思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭！
我们还可以看到，李白《送友人》中“浮云游子意，落日故人情”的渊源也在此诗。可见，优秀的诗人身上，都表现出前代诗歌潜移默化的滋养。他们诵读前代优秀诗篇时，发现了诗中蕴藏着的美，那些美极具表现力，极能引起共鸣，于是将它化用于自己的诗中，丰富了诗歌的内涵。
这样的化用传承非常普遍。王勃《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，源自于庾信的“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”；王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，化用了曹植的《赠白马王彪》“丈夫志四海，万里犹比邻”；林逋《山园小梅》中的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，源自五代南唐江为的诗句“竹影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”；李清照《一剪梅》中将抽象的愁思具体化的动人佳句“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，渊源在北宋范仲淹《御街行》的“残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避”。
当然，化用绝非简单的搬用，从上面诗句中可以看出，诗人以点金的手笔，将前人诗句点化提炼，或使之更加晓畅上口，珠圆玉润，或使之更加蕴藉凝练，意味悠长，从而赋予其普遍的意义和久远的生命力，淬炼成千古名句。
诗词中的代际传承更为明显，宋词中许多篇章有唐诗的影子，元曲中又有宋词的影子。比如，晏殊的《清平乐》中有“人面不知何处，绿波依旧东流”之句，看得到崔护《题都城南庄》的影子：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”有“词家之冠”的美誉的宋词大家周邦彦，其《西河》一词对前人诗歌的化用，是代际传承中一个极其典型的例子：
佳丽地，南朝盛事谁记？山围故国，绕清江、髻鬟对起。怒涛寂寞打孤城，风樯遥度天际。风樯遥度天际。断崖树，犹倒倚，莫愁艇子曾系。
空余旧迹，郁苍苍、雾沈半垒。夜深月过女墙来，伤心东望淮水。酒旗戏鼓甚处市？想依稀王谢邻里，燕子不知何世，向寻常巷陌人家相对，如说兴亡斜阳里。
词中有谢朓《入朝曲》的影子：“江南佳丽地，金陵帝王州。”有刘禹锡《石头城》的影子：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”有刘禹锡《乌衣巷》的影子：“朱桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
所化词句或暗藏当年的繁华，或本身就有沧桑变迁的感慨，为词作增添了更悠远的历史长度，耐人寻味。
深谙音律并能自度词曲的姜夔，写《扬州慢》时多处化用杜牧的诗句。“淮左名都，竹西佳处”，化杜牧《题扬州禅智寺》诗“谁知竹西路，歌吹是扬州”；“过春风十里，尽荠麦青青”化杜牧《赠别》诗“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”；“纵豆蔻词工”化杜牧《赠别》“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”；“青楼梦好，难赋深情”化杜牧《遣怀》诗“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”；“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声”化杜牧《寄扬州韩绰判官》诗“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。
此词的大量化用并不是为了抖落文采，而是因为杜牧与扬州渊源颇深。杜牧自幼好读书，工诗为文，风流倜傥，学识出众，在繁华的扬州，其足迹踏遍青楼，“风情不节”，常常宿醉不归。不仅如此，杜牧的沉醉本身就是当年奢华生活的一个写照，专门化用杜牧诗句更因为当年的繁华之地，如今经沧桑巨变，已残破凋敝，冷清荒凉，“杜郎俊赏，算而今、重到须惊”，历史变迁的感触就更深了。《扬州慢》写于金兵第二次南侵之后，姜夔来到扬州，看到素以繁华富丽著称的江南名城扬州，如今已是断壁残垣，心有所感，写下此词。词中写尽了扬州城的岑寂荒凉，隐含了战争摧残的疮痍，化用杜牧诗句，将唐代诗人杜牧对扬州的咏叹之词与扬州城如今的全貌作一番对比，透露时移景迁、物是人非之感，从而抒发了深沉的“黍离之悲”。
