■ 赵海亭
那湛蓝的天空上，悠闲从容洁白无瑕的云；那千变万化，随风舒卷，瞬息消失的云；那黑墨翻滚，电闪雷鸣，摄人心魄的云；那夕阳余晖，天涂彩霞，山抹绚丽；更有那一片云来，浇得浑身湿透痛快淋漓。云，不仅呈现自然之美，也彰显人的心灵。古诗词中的“云”就蕴含着许多意蕴。
一、喻思归之游子
李邕《咏云》：“彩云惊岁晚，缭绕孤山头。散作五般色，凝为一段愁。影虽沉涧底，形在天际游。风动必飞去，不应长此留。”“惊岁晚”“孤山头”，虽然外表绚丽华彩，内心却“凝着一段愁”。名为咏物实则写厌倦漂泊、归思满怀的游子。
李白《送友人》：“浮云游子意，落日故人情。”
张若虚《春江花月夜》：“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。”
冯延巳《蝶恋花》：“几日行云何处去？忘了归来，不道春归暮。”
这三句里的“浮云”“白云”“行云”都用指游子。飘转无根的云，漂泊无定的游子，以此为喻，不仅形象恰切，而且情意深沉。实在是美不胜收。
二、喻隐逸之高士
齐己《看云》：“何峰触石湿苔钱，便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸，上头行去是神仙。千寻有影沧江底，万里无踪碧落边。长忆旧山青壁里，绕庵闲伴老僧禅。”隐居深山更深处，飘然世外是神仙，云消水逝，万物空相。诗僧齐己在此抒的是隐逸之士、化外之人的禅意。
陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”白云的淡然悠闲自在清净，隐者怡悦不舍，却难为他人言说。
三、喻奸恶之小人
郭震《云》：“聚散虚空去复还，野人闲处倚筇看。不知身是无根物，蔽月遮星作万端。”
施肩吾《讽山云》：“闲云生叶不生根，常被重重蔽石门。赖有风帘能扫荡，满山晴日照乾坤。”
这两首诗借写云来讽刺奸恶小人蔽日遮月作恶万端，终被荡涤一空，重现浩荡青天。
来鹄《云》：“千形万状竟还空，映水藏山片复重。无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。”这首咏物诗表达了对那些以“解民于倒悬”自居，最终却是“不问苍生”之人的愤怒之情。
四、抒远大之志向
齐己《片云》：“水底分明天上云，可怜形影似吾身。何妨舒作从龙势，一雨吹销万里尘。” 这首诗，诗禅合一，表达了诗人的修佛境界：空、净、无尘埃。禅求寂心，诗染世情。若从后者来说，我们可以理解为有扫荡尘埃，澄澈人间的大志。
王勃《滕王阁序》：“穷且益坚，不坠青云之志。”
李贺《致酒行》：“少年心事当拿云。”
焦郁《白云向空尽》：“倘若从龙去，还施济物功。”
这些，都表达诗人的远大志向。
五、赞爱情之美丽
元稹《离思》：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”这首悼念亡妻的诗作表达了诗人深沉真挚的爱意。“沧海”表示爱的深厚，“除却巫山不是云”表示二人的爱情是不可替代的，唯一的。很是感人。
崔涂《云》：“得路直为霖济物，不然闲共鹤忘机。无端却向阳台畔，长送襄王暮雨归。”
自从宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”人们就常用“巫山云雨”来表示男女情爱了。
