愚以为：
“再上”者，柳公少年时代曾随父南行，首次拜谒湘江，为其自然人文景观所倾倒；永贞元年（805）南贬永州，此前奉召回京，亦过湘江。物是情非，心绪大异于前；而今“溯洄从之”，奈何“道阻且长”。英雄失路，为欲哭无泪；宏图大志，类空中楼阁。瞻望前途，不禁愁绪萦怀，“迷不知其所如”也！乃发“不知从此去，更遣几年回”之叹，明人蒋之翘以为“凄绝，一言断肠矣”（《柳集辑注》卷四十二），可谓中肯。
柳宗元五言绝句，惟《三赠刘员外》，虽为酬答之词，却有理趣。
诗云：
信书成自误，经事渐知非。
今日临岐别，何年待汝归。
曰“信书成自误，经事渐知非。”乃人生哲理，悟之不易。然则书尽不可信乎？非也。知“自误”者，已“自悟”矣！夫读圣贤书，经升迁事，其间相抵相迕者，又何其多！智者了然于心，愚者久而渐悟，均缄口封笔；惟柳公者，屡遭谪贬，诸念近灰，非愚非智，亦智亦愚，竟直言不讳，其识见胆色，尤可嘉也！然既“知非”而“待汝归”，情感更其复杂矛盾，信书乎，不信乎？妙在禅机多蕴：曰“误即悟”，曰“非亦非”，曰“智如智”，曰“愚若愚”，盖柳司马、刘员外皆参之矣！
日本学者近藤元粹《柳柳州诗集》卷二点评此诗，仅六字，可谓精准之极：“经世练磨之语。”
柳诗之五言绝句还有《春怀故园》《《登柳州峨山》《长沙驿前南楼感旧》《桂州北望秦驿手开竹径至钓矶留待徐容州》等4首，俱以诗人忧恐焦虑、忠君报国之情凝于笔端，缀景状物为情所驭故，亦广为流传也！
三
柳宗元七言绝句数量不少，多作于谪居永州之后。其中最为脍炙人口者，非柳州任上之《酬曹侍御过象县见寄》而莫属也。
诗云：
破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。
春风无限潇湘意，欲采蘋花不自由。
关于此诗作年作地，学界一直争论不休。
一般认为，此诗写作时、地不甚明了。韩醇《诂训柳集》卷42云此诗“作于元和十四年（819），不知何据。曹侍御路过象县时有诗寄赠柳宗元，因象县距柳州较近，则柳宗元有可能是在柳州刺史任上。”但旧注云“破额山在今湖北省最东部黄梅县境内，而潇湘则属湖南。故前人于此亦多所怀疑。”清·吴昌祺《删定唐诗解》云：“或彼（象县）自有破额山也。”清·徐增《而庵说唐诗》则云：“此山不在象县，何故兴此？想侍御从黄州而来耶？抑黄州人也。于破额山必有一段胜事在。”前人诸多猜测，均难“潇湘意”。按曹侍御路过象县时寄诗给宗元，而宗元答诗云“破额山……驻木兰舟”，则此破额山必在柳州、象县一带无疑。而若宗元在柳州，则曹侍御必与潇湘有关，当是宗元在永州时之旧交，故云“潇湘意”，乃忆旧情之意。然而另一种可能是：宗元此时在永州。曹过象县时作诗寄给永州宗元。永州是潇湘二水汇流之处，与象县相距颇远，正合“遥驻”之意。而且永州潇水中有白蘋洲，宗元欲采此蘋花寄潇湘怀人之意。
也有学者认为此诗当作于柳宗元刺柳州时。如肖扬碚《柳宗元〈酬曹侍御过象县见寄〉诗考辨》（《柳州师专学报》1999年 4期），从诗的内容、所涉及之地名等方面进行了考察，认为此诗作于柳州。其它柳宗元研究的论文还有王婉萍《柳宗元贬谪时期心态探析》（《台州师专学报》1998年2期）、朱国能《柳宗元诗禅机理趣事探讨》（《唐代文学研究》第七辑）、方介《柳宗元的愚者形象》（《唐代文学研究》第七辑）、梁鉴江《柳宗元诗歌简论》（《学术研究》1998年2期）、李育仁《论柳宗元诗风的多维结构》（《湖北大学学报》1999年2期）、陈芒、唐红梅《论柳宗元诗模山范水之模式》（《赣南师院学报》1998年5期）、李芳民《论柳宗元山水诗的个性特征》（《西北大学学报》1998年4期，又载《唐代文学研究》第七辑）、蒋晓城《论柳宗元山水诗文的情感表现》（《云梦学刊》1998年3期）、程新炜《论柳宗元的散文创作》（《青海师大学报》1998年增刊）、陈琼光《论柳宗元散文的语言艺术》（《广西社会科学》1998年2期）、宋绪连《柳宗元散文的创造价值和文学地位》（《辽宁大学学报》1999年6期）等。
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