《长恨歌》主题解读——“小我”与“大我”的分裂
《长恨歌》的主题一直很难界定，课本上的解析列举了两种观点，一是爱情说，一是讽喻说。然后按照讽喻说结合陈鸿的《长恨歌传》作了相关解析。
读着《长恨歌》，觉得很美，觉得如果说是白居易目的是在“不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来”似乎太片面了；如果说是在歌颂李杨“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”也似乎片面了。而正是这种主题上的复杂性，反而使诗歌有了丰富之美，曲径通幽之妙。那么，《长恨歌》的主题该怎样解读呢？
每个人身上都有一个“小我”和一个“大我”，“小我”的需要是一己之情，“大我”则是社会责任。两者都是崇高的，两者都可以演绎成千古绝唱。
“小我”之情如《祭十二郎文》中对侄儿的深情和自己人生沉浮之感，《江城子》中对亡妻的泣血悼念，《项脊轩志》中对自己人生中三位重要女性的深深怀念之情——这些感情都是心中一己之情，至真至纯因而极为动人。
“大我”之情如《登幽州台歌》中“前不见古人，后不见来者”的历史苍茫感，《乌衣巷》之中“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的历史兴亡感，《沁园春·长沙》中“问苍茫大地，谁主沉浮”的历史责任感——这些源于对历史对责任的思考，博大宽广因而震撼人心。
而有些人常常会被置于特殊的位置，使“小我”和“大我”发生矛盾。比如李隆基。一方面是渴望与所爱之人朝朝暮暮，“芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起”；一方面是肩头的责任，需要君王重“贤”思“治”国，需要君王“勤”早朝。当这两者发生矛盾的时候，必须要找到一个契合点，天平稍作倾斜便会酿成灾祸！李密也遇到了“小我”和“大我”的矛盾，但是他将天平保持平衡——“是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养”，尽孝之“小我”与尽忠之“大我”的矛盾就很好的调节了。
《长恨歌》就展现了李隆基这种“小我”的至纯和“大我”的至蠢（我们抛开历史因素）。作为“小我”的情感，李隆基深爱着杨玉环，“三千宠爱在一身”是爱的专一，“芙蓉如面柳如眉”是爱的缠绵，“悠悠生死别经年”是爱的持久。这是普通人渴望拥有的纯美爱情。作为“大我”的情感，李隆基却没有处理好，“汉皇重色思倾国”是身为国君不能一心治国而是寻觅美色的荒唐，“从此君王不早朝”是国君因为爱情而荒废朝政，“姊妹弟兄皆列土”是利用手中的权力去讨好爱人。这是一个国君做下的最愚蠢的行为。
在“小我”与“大我”发生矛盾冲突的时候，李隆基的情感天平明显偏向了“小我”，致使“小我”与“大我”分裂，故而酿成苦果！“君王掩面救不得”，“掩面”是不忍看，是不能看，是满脸泪水，是满心泪水啊！不同于李商隐的“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”的逼问，这里既有同情也有批判，实际上是在写李隆基在这“小我”和“大我”的分裂中的极度痛苦！
据说，当初陈鸿、王质夫同游仙游寺，王质夫说：“夫希代之事，非遇出世之才润色之，则与时消没，不闻于世。乐夫深于诗，多于情者也，试为歌之，何如？”白乐天正是用他“深于诗”之笔力在写“多于情”之心——他真心欣赏二人的真挚的爱情，也犀利批判李隆基因情荒政的荒唐，更是用一颗多情之心书写出了李隆基“小我”与“大我”分裂痛苦中的人性！
