还原场景，感受美丽的忧愁——《湘夫人》教学记录
《湘夫人》很美，谁都无法否认。
“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”，飘然而下的仙姿，望穿秋水的眼眸。
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，波光澹荡的湖面，秋风木叶的萧瑟。
“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”，色彩缤纷的神灵，虚幻缥缈的画面。
更有那“筑室兮水中”的精心与神奇：香草馥郁芬芳，水底洁净清幽，小屋温暖雅致——精心去构筑爱巢，与相爱的人寻一处不受惊扰的世外洁净之地。
可是《湘夫人》课文真难上，很多老师都这样说。
文字的障碍是其一，主要的障碍是主人公的确定，到底是湘君向湘夫人表达思慕之情，还是两人互相表达思慕之情？
教材和教师用书里的翻译都是采用“是湘水男神向女神表达爱慕之词”的说法来解释，所以将“帝子”“公子”和“佳人”都注释成“湘夫人”。但是，在课本的注释里面用括号括出了一个内容——“一说是男神和女神互相表达思慕之词”。
另外，在注释中还提到“在迎神赛会上，由扮演二神的巫觋对唱，又有众巫伴唱配舞”。
大家的难题就是纠结在这个地方：是以某一种观点来讲，还是两种都讲？——其实最怕的是老师讲得很辛苦，学生搞得很糊涂，这样，真是对不起这首美美的诗歌，对不起屈大夫啊。
思前想后，我觉得把球踢给学生们，我说：“这首诗歌很美，但是就像我们要一览众山小，需要先历经艰险凌绝顶一样，先排除文字上的障碍即可。”
大家跃跃欲试，充满了好奇。
我又说：“就像山顶上一会儿云海滚滚，一会儿彩霞满天一样，这首诗还有特别迷人和神秘地方，不同人会解读出不同的感受。有的说是男神向女神表达思慕之情，有的说是男神和女神互相表达思慕之情，不知道你们能读出什么感觉呢？注释说‘在迎神赛会上，由扮演二神的巫觋对唱，又有众巫伴唱配舞’，在你们读懂了文章之后，根据你们的理解组成小组来尝试着还原迎神赛会的场面，好不好？当然，配舞就免了。”
大家大笑，兴致高涨！
最后的表演朗诵还是很出乎我的意料的，举例说明。
第一段是男神唱词。最后两句“鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上”同学们处理成了众巫伴唱，并且唱了两遍。（代表同学说，用众巫的伴唱能突出男神看到反常现象之后内心的惴惴不安。）
第二段是女神唱词。
第三段开始两句也处理成了众巫伴唱，也唱了两遍。（代表同学解释说是男神看到吉祥的预兆内心的欣喜和期待，用众巫可以烘托这种心情。）其余处理成男神的唱词。最后两句““九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”是众巫唱词，唱了三遍。（代表同学解释说是众神迎走了女神，处理成三遍——第一遍是惊慌，第二遍是无奈，第三遍是深深的失落。）
第四段前两句“捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦”是女神唱词。（女神必须要走，于是朝水中丢下定情之物，让洞庭湖水传给男神，有“唯将旧物表深情”之意。）后两句“搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者”是男神唱词。（男神孤独地在水边采集香草，有“涉江采芙蓉”之意。最后两句男神女神和众巫在一起的唱词。表达一种哀伤之意。
看着学生们作如此的解读，我只能惊讶和赞叹了！
另外还有完全处理成男神对女神倾吐思慕之情的。还有一组因为看到湘夫人是娥皇、女英两位女子，所以内容处理成两位女神跟湘君互吐心声。
在这种还原场景的朗诵之中，同学们被诗歌之中的意象、场景和美丽而忧愁的情感深深打动。
最后，我说：“屈原是在第二次被放逐的二十年间，修订完成了长期以来收集并整理的民间乐歌《九歌》的，《九歌》带有浓厚的楚国民间文学色彩，也带着浓厚的屈原的个性色彩。你们能对比一下《离骚》来分析一下吗？”
大家念起了《离骚》里“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，“众女嫉余以蛾眉兮，谣诼谓余以善yin”的语句。
我提醒说：“《赤壁赋》里‘苏子扣舷而歌之’‘歌’的是什么？”大家想起了“望美人兮在一方”。
…...这样对作品中屈原身世悲剧的曲折反映通过“以意逆志，知人论世”的方法得以深刻体会。
下课的时候，我看到还有两个小组凑到一起在读呢，我窃笑着离开教室。
