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戒骄篇附注(35则)

[10-05 21:58:40]   来源:http://www.suxue6.com  课外古诗文今译   阅读:8386

概要:戒骄篇附注(35则)满招损,谦受益。——《尚书·大禹谟》骄傲自满会招来失败,谦虚好学得到受益。与人不求备,检身若不及。——《尚书·伊训》求备:求全责备不及:不够对别人不要求全责备,检点自己总知不足。改过不吝。——《尚书·仲虺之诰》不要舍不得改正错误,即不能姑息错误。人道恶盈而好谦。——《周易·谦》盈:满做人的道理是厌恶骄傲和喜爱谦虚。劳而不伐,有功而不德,厚之至也。——《周易·系辞上》伐:自我夸耀德:自以为有功德厚:敦厚至:极点劳苦不自耀,居功不自傲,为人敦厚到了极点。见善则迁,有过则改。——《周易·益》看见别人的长处就朝那个方面努力,自己有过错就改正。自知不自见,自爱不自贵。——《老子》七十二章见:现,表现自贵:自以为了不起有自知之明就不要到处表现自己,懂得自尊自爱就不要自以为了不起。人谁无过,过而能改,善莫大焉。——《左传·宣公二年》载士会语莫大:没有比这个更大人谁能没有过错呢?错了能改,没有比这个更好的了。三人行,必有我师焉。——《论语·述而》三个人一起走路,其中一定有人在某方面可以做我老师。知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》(是)知:智懂就懂...
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戒骄篇附注(35则)

满招损,谦受益。——《尚书·大禹谟》

骄傲自满会招来失败,谦虚好学得到受益。


与人不求备,检身若不及。——《尚书·伊训》

求备:求全责备
不及:不够
对别人不要求全责备,检点自己总知不足。


改过不吝。——《尚书·仲虺之诰》

不要舍不得改正错误,即不能姑息错误。


人道恶盈而好谦。——《周易·谦》

盈:满
做人的道理是厌恶骄傲和喜爱谦虚。


劳而不伐,有功而不德,厚之至也。——《周易·系辞上》

伐:自我夸耀
德:自以为有功德
厚:敦厚
至:极点
劳苦不自耀,居功不自傲,为人敦厚到了极点。


见善则迁,有过则改。——《周易·益》

看见别人的长处就朝那个方面努力,自己有过错就改正。


自知不自见,自爱不自贵。——《老子》七十二章

见:现,表现
自贵:自以为了不起
有自知之明就不要到处表现自己,懂得自尊自爱就不要自以为了不起。


人谁无过,过而能改,善莫大焉。——《左传·宣公二年》载士会语

莫大:没有比这个更大
人谁能没有过错呢?错了能改,没有比这个更好的了。


三人行,必有我师焉。——《论语·述而》

三个人一起走路,其中一定有人在某方面可以做我老师。


知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》

(是)知:智
懂就懂,不懂就不懂,这才聪明。


无伐善,无施劳。——《论语·公冶长》

施:夸张
不要夸耀自己做的好事,不要张扬自己的功劳。


每事问。——《论语·八佾》

随时随地向人虚心求教。


君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。——《论语·子张》

食:蚀
君子的过失好比日蚀月蚀,有过错人人都看见,改正了人人都敬仰。


不迁怒,不贰过。——《论语·雍也》

贰:重复一次
不要把怒气发泄到别人身上,不重犯同样的错误。


过则勿惮改。——《论语·学而》

惮:怕
有了过错不要害怕去改正。


过而不改,是谓过矣。——《论语·卫灵公》

犯了错误不想改正,这才是错误。


人之患在好为人师。——《孟子·离娄上》

人的毛病在于喜欢充当别人的老师。引申指不要自以为了不起,总对人指手划脚。


矜物之人,无大士焉。——《管子·法法》

矜:夸耀
大士:大人物
骄傲自负的人,成不了大人物。


迷者不问路,溺者不问遂,亡人好独。——《荀子·大略》

遂:可以涉水而过的路径
亡:败
独:刚愎自用
迷路因为不问路,溺水因为不打听涉水之径,失败是由于刚愎自用,因此要多向人请教。


不知戒,后必有。——《荀子·成相》

有:又,再
犯了过错不时刻警戒,必然再犯。


一人聪明而不足以遍照海内。——《淮南子·修务训》

一个人再聪明也不可能尽知天下事,即个人能力是有限的。


目见百步之外,而不能自见其眦。——《淮南子·说林训》

眦:眼眶
能看见百步之外的东西,却不能看见自己的眼眶。


不能则学,不知则问,虽知必让,然后为知。——汉·韩婴《韩诗外传》卷六

让:谦让

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