概要：原文北山种了种南山，相助刀耕岂有偏。 愿得人间皆似我，也应四海少荒田。 “北山种了种南山”一句，概括交待了“斸畲”劳动分先后、协力共同进行的特点。这一句的着眼点即在于强调劳动者的协作精神，所以便自然地引出了下一句“相助力耕岂有偏”。“相助力耕”是一种一家垦舍，四邻相助的淳朴高尚的美德，也是一种古老的风俗习惯。“杀尽鸡豚唤斸畲，由来递互作生涯”（《畲田词?杀尽鸡豚唤劚畲》），只要谁家有事于畲田，四围乡亲“虽数百里如期而至，锄斧随焉”（《〈畲田词〉序》）。“岂有偏”系承接上句而来，是把“北山”、“南山”，一视同仁，无所遗留的意思。 “愿得人间皆似我，也应四海少荒田”二句，借农夫之口，表达了在劳动中产生的自豪感。畲田广种，不局限于一山一地，若人间皆能如他们那样，那就“四海少荒田”了。此二句，同时又双关诗人的政治志向。王禹偁出身农家，熟悉和关心农事，又时值宋初承五代战乱之后，入亡流徙，土地抛荒，提倡开荒种地是地方亲民之官的首要任务，为此，诗人提倡畲田，想做到“四海少荒田”，恢复遭到破坏的农业生产，其意义是很大的。 此诗朗朗上口，民歌风味很浓郁。“普天之下莫非王土”，诗...
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原文
北山种了种南山，相助刀耕岂有偏。
愿得人间皆似我，也应四海少荒田。
“北山种了种南山”一句，概括交待了“斸畲”劳动分先后、协力共同进行的特点。这一句的着眼点即在于强调劳动者的协作精神，所以便自然地引出了下一句“相助力耕岂有偏”。“相助力耕”是一种一家垦舍，四邻相助的淳朴高尚的美德，也是一种古老的风俗习惯。“杀尽鸡豚唤斸畲，由来递互作生涯”（《畲田词?杀尽鸡豚唤劚畲》），只要谁家有事于畲田，四围乡亲“虽数百里如期而至，锄斧随焉”（《〈畲田词〉序》）。“岂有偏”系承接上句而来，是把“北山”、“南山”，一视同仁，无所遗留的意思。
“愿得人间皆似我，也应四海少荒田”二句，借农夫之口，表达了在劳动中产生的自豪感。畲田广种，不局限于一山一地，若人间皆能如他们那样，那就“四海少荒田”了。此二句，同时又双关诗人的政治志向。王禹偁出身农家，熟悉和关心农事，又时值宋初承五代战乱之后，入亡流徙，土地抛荒，提倡开荒种地是地方亲民之官的首要任务，为此，诗人提倡畲田，想做到“四海少荒田”，恢复遭到破坏的农业生产，其意义是很大的。
此诗朗朗上口，民歌风味很浓郁。“普天之下莫非王土”，诗人希望当朝的执政者“择良二千石暨坚百里”，也就是说要精选州官和县官（二千石是古代郡令的代称，百里是县令的代称），使全国各地都能提倡开荒，又希望能够“化天下之民如斯民之义”，要是天下的农民都能像商州人民那样“更互力田，人人自勉”，那么“庶乎，污莱尽辟矣”（《〈畲田词〉序》），全国农业的振兴就有希望了。
原文
畲（shē）田词五首（其四） 【北宋】 王禹偁（chēng）
北山种了种南山，相助力耕岂有偏？
愿得人间皆似我，也应四海少荒田。[1]
翻译
种完了北山的田地再去种南山的田地。
帮助邻人们耕地,怎么能偏袒呢？
希望这世间的人都像我一样，
那么天底下就会少很多荒田。
畲田：即火耕田。此处指采用刀耕火种的方法耕种土地，有垦荒的意思。
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