一、爱读《诗经》
如果说唐诗是一盏枫桥的渔火，那么《诗经》便是修篁影里的尘沙，如果说宋词是多情含蓄的雨滴，那么《诗经》便是迷乱心绪的琴弦，如果说元曲是诉说相思今夜，细雨漫漫，让我带着怀古的情伤，追溯岁月的浮云，聆听三千年前三百多位先辈诗人的如诉如泣、如艾如怨、如歌如颂的吟唱，看这一条流淌了千载的古老河流，演绎了多少真实动人的故事，孕育了多少勤朴与智慧，才能灌溉出《诗经》这夺目的奇葩，令后人永世不忘，回味无穷！
曾雪夜挑灯，咏唐风宋韵，叹秦风汉骨，无限地展读着悲悯的遐想，但我知道，我心中传统的爱情观和生活理念，是来自对《诗经》的无限向往与渴慕，我喜欢阅读《诗经》，我喜欢在《诗经》的世界里放逐我的思想。
如果说在远古时代，《诗经》是灵动飞扬，纯朴激昂的歌声，那么在现今时代，诗经则是一种在尘世中寻找不到的高洁。如果说汉乐府的时代是崇高的，民歌里的爱情是执着的，那么《诗经》便是触动人们情感与灵魂的真实写照。古老的植物，古老的爱情，在这神圣的领土滋长而生。
我喜欢在三百篇诗的时代放醉高歌，我喜欢在风、雅、颂的世界中寻找无拘无束的自由、温馨与真诚。在《诗经》这片净土上，有岁月见证过的相濡以沫，有最浓厚最古朴的原始生活，几千年来，人们的爱情皆由此启航，时光荏苒，风干的誓言仍亘古未变。
我不知道，是《关雎》里的炽烈率直还是《蒹葭》里的渴慕追求触动了我；我不知道，是《子衿》里的圣洁美好还是《野有蔓草》中的浪漫邂逅吸引着我；我不知道，是《风雨》里孜孜不倦的等待还是《桃夭》里一个待嫁女儿心对未来的憧憬与希望鞭策着我……
我只知道，透过《诗经》这本史册，我看到那时代的爱情是纯真的，那时代的人民是纯朴的，那时代的灵魂是高尚的。我所载满的回忆里，最令我难忘的情感是“投我以桃，报之以李”的真诚，是“月出皎兮，佼人僚兮”的心动，是“一日不见，如三秋兮”的遥思与悸动，是“求之不得，吾寐思服”的心神不宁，是“我思古人，实获我心”的悲怆哀思。
诗三百，思无邪，一杯千忧散，三杯万事空。《诗经》，就像一个有情义的男子，怀着一种虔诚的信念，为生活许下一个执着不变的承诺。时常喜欢在湄水之畔流连，在凄美的月色下踉跄低徊，在茫茫的苍原上传达爱慕与唱和，时而喜欢吟唱着“蒹葭苍苍，白露为霜”来表达他们的情意，时而喜欢咏颂着“有美一人，清扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮”来记录曾与心爱的女子有过的浪漫相遇，时而喜欢高呼着“有女同车，颜如舜华”来梦想着以后美好的日子。
人生如此，浮生如斯，情生情死，乃情之至。《诗经》也好像一位美丽有内涵的女子，需要我们用心去解读，去发掘。简单质朴是她的心性，优美以及深邃是她的涵养。在悠悠苍天、广渺大地上，有采卷耳的姑娘们，有在田园里劳作的小伙子们，她们回忆的是曾经沙洲河上那阵阵的欢声笑语，他们回忆的是时常流淌在梦里那些美好的人生与理想，就这样揣着一份难言的情愫，她们的语言在静夜这条古老的河流里辗转反侧，流淌了几千年，誓言传承亘古未变！
一支感伤的悲歌，代替我的步伐，指引我缓缓走进梦幻的国度，而《诗经》就是那一首传统而古老的动人歌谣，它所弥散出来的纯朴、自然与博爱的情感夜夜敲击着我柔弱的心房，使我的心弦陷入亘古的洪荒。
在静谧的深夜里品读《诗经》，我眼睛里的现代世界瞬间铅华褪尽，我所站着的土地上不再是高楼大厦，灯红酒绿，而是一片郁郁葱葱，林木森森的原始丛林，借助《诗经》，我仿佛看到了三千年前的古人风貌，牧童短笛，野鹿呦呦，莺燕翔舞，河口小洲，漫漫溪水，有采蒲的姑娘，有勤劳的汉子……
不知不觉中，我仿佛掉进入“经典”的世界，忘记了这是西周的古书，忘记了这是三百篇诗的时代，忘记了这是一个靠民歌《诗经》相伴的日子，人们便德音不忘。
踏着满山枫红，我在《诗经》的小路上继续行走，思绪万千，情感绵延起浮。倘若此时的我是居住在蒹葭水岸的女子，那么此时，路过的君子会不会在我耳畔咏唱着“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的诗歌来传达爱慕呢？
在汉水舟边居住的村民们啊，上山射猎的，赶集买菜的，每天晨起晚归，家里娇妻爱子便是他们深深的眷恋，“宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御, 莫不静好”。外面风吹雨打多么凄凉啊，雄鸡啼叫声不停，深闺的姑娘啊，“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜”。即已见到意中人，你心里还如何不欢喜呢？
不远处，我听见伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，砍伐檀树的声音荡涤在空气里，劳作的汉子们唱着悲愤的歌“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪……”。路过熙熙攘攘的市街上，一些老人们则悲痛的念着“硕鼠，硕鼠，无食我黍……”的哀呼。是的，不劳而获的统治阶级根深蒂固，而人们则无可奈何的任由剥削欺凌。
在当时的这个时代，人们甜蜜酸涩的日子，世事无奈的一声叹息，生活劳累推压的真实情感就像一幅山水画般跃然于泛黄的纸张上，记载入册，令千秋万载以来世人一直歌功颂德，难以忘却。
《关雎》写琴瑟共鸣的恋歌，《静女》写恋爱时的微妙心理，《桃夭》写女子向往的幸福生活，《击鼓》写感人肺腑的生死相约，《木瓜》写最真诚的情感，《蜉蝣》写生命所不能承受之轻，《汉广》写山穷水阔的相思，《采薇》写生活和思归的情怀，《野有蔓草》写不期而遇的惊喜，《有女同车》写用心发现的美丽，《鹿鸣》写几千年前的一场盛大宴会，《东山》写思乡游子的忧伤，《氓》写被丈夫抛弃女子的哀怨，《采葛》写离人心曲的情感共鸣，《硕鼠》写对统治者的愤恨和对未来的追求……
掀开《诗经》的第一页，心情就好像身处在一片废墟上的空荡，昔日，称霸世界的帝国早已变成一堆黄土消失在泛黄的纸页里，采薇的村姑和蒹葭水岸的姑娘也只留下琅琅的笑声，然后没入历史的尘埃里。
不读《诗经》，人们体会不到“七月流火，九月授衣”发现的事情，无法想像“刀耕火种” 日出而作，日落而息的农具时代。在这些古老的文字掩藏的背后，是惊涛骇浪的狂沙，是硝烟弥漫的战场，是雅韵悠扬的天籁，是人们无法想像的过往与沧桑，我们只能将他反复呤咏与歌唱，尽管无法再去拾掇那些离尘绝俗的灵慧之气，无法再去追忆古人的那份单纯与天真。但是《诗经》它却以独特的精神实质和表现形式早已经渗透到国人的骨髓中去了，对后世产生了经久不衰的影响。
