《<诗经>三首》探究二题
四川省绵竹中学 龚志华
一、挖掘类探究题
《秦风·无衣》这首诗中在与“子”相对的位置上用了一个“我”字，每一章中又省出两处“我”字。具体如下：
岂曰无衣？（我）与子同袍。王于兴师，修我戈矛，（我）与子同仇。
岂曰无衣？（我）与子同泽。王于兴师，修我矛戟，（我）与子偕作。
岂曰无衣？（我）与子同裳。王于兴师，修我甲兵，（我）与子偕行。
应该如何评价“我”的形象？
“我”是诗中的主人公，是保卫国家的爱国者形象，也是发自内心的自觉者形象。“我”又是一个象征。开头反问，后以“我”的行为“同”和“修”书写正义参军歌，爱国之情英雄之举，跃然纸上。
二、开放类探究题
《卫风·氓》中女主人公是一位善意、热情的劳动妇女形象，她对丈夫——氓由忍耐、不平转为怨恨，终于在在悲愤的呼喊中走向人格的独立。
对此，我们应该如何认识？这一形象可以引发我们对古代女子命运以及当代女性ai情婚姻观作怎样的思考？
“于嗟女兮，无与士耽”“女之耽兮，不可说也”的诗句中充满了她对痛苦婚姻的无限悔恨。“自我徂尔，三岁食贫”是女子恪定妇道的宣言。“夙兴夜寐，靡有朝矣”表现中国女性的勤劳可爱。
诗歌中，通过“女也不爽，士贰其行”与“士也罔极，二三其德”对比，表现了女主人公终于认识到男女的不平等，怀念美好爱情但绝不留恋的思想感情。“反是不思，亦已焉哉”表现出女主人公刚烈坚定的性格特点。
氓的“二三其德”说明在以男子为中心的社会里，只有痴心女子负心汉。反映了当时社会普遍存在的夫权对妇女的摧残。
在当今社会，不少女性择偶时把物质条件放在首位，以依附于男性为婚姻常态，与《卫风·氓》中的女主人公对比，这可谓是婚姻观的历史倒退。
