难以医治的“病入膏肓”
在古代，形容病情严重，无法医治，只等着死，叫做“病入膏肓”，作为一个成语，它一直沿用到了现在，是“无可救药”的同义词。但是似乎比“无可救药”更加的绝望。因为，这说的是“病入”，即病在体内发展。所以，那种眼睁睁看着病魔在身体肆虐而没办法的绝望，在此词中得到了着重的体现。
那么，“病入膏肓”的背后有着什么样的故事呢？这要先解释“膏”和“肓”这两个字分别的意思。在古代医学术语中，管心脏尖的脂肪叫做“膏”；“肓”在古代医学术语里，是指心脏与膈膜之间的地方。古代中医认为，这两个之间的地方是药力达不到的地方。换句话说，就是医生没辙，治不好的地方。
说了这两个字的意思，就可以讲下边的故事了。相传春秋时候，晋国的国君晋景公得了病，延请秦国的名医秦缓（在先秦，往往将某一人的国名加到前面，其实这位医生就叫“缓”，“秦缓”的意思就是“秦国的缓”。）来治。
医生还没到的时候，晋景公做了一个梦。在梦里，自己的病变成了两个小孩儿，这两个小孩儿在一边窃窃私语，一个忧心忡忡地说：“那个叫秦缓的医生要来了。他是良医，我们可能难逃了，怎么办啊？我们能躲到什么地方啊？”另一个接茬：“他来了也没什么可怕的。我们就躲到肓的上面，膏的下边，这个地方药力达不到，无论他医术怎么高明，怎么用药，他都奈何不了咱们。”
不久，晋景公醒了，秦缓也过来给他看病。在诊断了一番之后，秦缓跟晋景公说：“您的这个病已经没法治了，因为病已经进到膏之下，肓之上这个地方了。这地方，用灸法攻治不成，用针扎又达不到，吃汤药药力也达不到那里。实在是无计可施了。”
晋景公听到这个诊断，又回想起了那个倒霉的梦，这个诊断和那个梦就是互相的印证。于是他便认命地点点头，对秦缓说：“先生您的医术的确是高明啊！”说罢送了一份重金给秦缓，让他回秦国去了。不久，晋景公就死了。
通过这个故事，就了然了“病入膏肓”这个成语的典故。现在，这个成语还会引申到许多社会层面上。比如说某一个企业积弊难返，没救了，说它“病入膏肓”也可以。一个人的病入膏肓对于他自己来说，显然是最大的悲剧。而一个机制，一个社会，说它“病入膏肓”，也显然是比“无可救药”更悲催、更悲剧了。
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中国先秦时期的医术
通过上面的文字，我们可以了解到，中国先秦时期已经有了针灸和汤药这两种医病方法。其实，先秦时期最伟大的医师——扁鹊，已经总结出来了中医的许多基本手段了。比如现在还用的望、闻、问、切四个中医的基本方法。
当时已经有了医科分类。《史记》中曾记载，扁鹊在不同的国家诊断治疗不同类型的病症。他在赵国主治妇女病，而在周主治老人病，在秦国则主治儿科。总之，这既说明了扁鹊的能耐大，又告诉了我们那时候就有如此细的分工这一事实。在那么早的年月，我们的先人已经运用各种治疗手段医治病症了。就比如那一段非常有名的扁鹊与齐桓公的对话。扁鹊说：“疾病在皮肉之间，汤剂、药熨的效力就能达到治病的目的；疾病在血脉之中，靠针刺和砭石的效力还能达到治病的目的；疾病在肠胃中，用药酒的效力能有效治愈病症；但是如果疾病进入骨髓，那就是掌管生死的神明管的事情，人都无可奈何了。”在这里，既可以看到古时具有多少种医治的方法，又可以看到一种因地制宜，因时制宜的医疗态度，以及对自己的了解和每一步该做什么很清醒的理性精神。这为之后源远流长的中医传统影响甚巨，可以说，是中医学科的基础。
直到现在这些治病的方法依然有着强大的生命力和效力。针灸和汤药这些在先秦就普遍运用的医术，到现在依然为大家所用。而扁鹊关于疾病预防的讨论，与现在的健康教育异曲同工。这些都说明我国中医传统医术是非常经得起时间考验和有效的一门科学。
