“吾从板外相为应答”的理解
杨其滔
归有光散文名作《项脊轩志》，有“吾从板外相为应答”一句，粤教版教师用书语文（必修②），把这句话翻译成“我从门外向你母亲回答”。这句译文，把老奶妈回答母亲问话时的地点，确定在房屋的外面，这和文章的有关内容严重冲突。文中，母亲在问老奶妈“儿寒乎？欲食乎”之前，“以指叩门扉”，这种先敲门再问话的举动，暗示是站在门口问话的，如果老奶妈也是站在门外回答，则两人是都站在门口，面对面问答，既然如此，母亲还需要“以指叩门扉”吗？老奶妈还能把自己的回答说成“我从门外向你母亲回答”吗？可见，这句译文毛病很大。
要解决这句译文的毛病，只要再找出母亲先敲门再问话的第二个暗示即可。母亲为什么在问话前要先敲门呢？原因很简单，就是老奶妈所在的房屋的门，是关起来的，老奶妈和孩子就在屋内。后来孩子哭了，母亲在附近听到孩子的哭声，就过来看一下，发现房门关着，自然是先敲敲门，然后再问话。如果老奶妈的房门不是关着的，母亲的敲门，就显得多此一举，甚至会成为文章的败笔。挖掘出这个被作者隐匿于文章中的真实情节，非常有利于对这句话的理解。
《语文学习》杂志曾刊载《屋内，还是屋外？》一文，发表对这句话的新见解。该文作者认为老奶妈回答母亲问话的地点就在屋内，并且把其中的“从”译为“在”，把其中的“外”译为“后”，把其中的“为”译为“与”，把全句话翻译为“我在房门后与她应答”。
我认为这句话的正确翻译是这样：
句中的“从”，应作“依从，依顺”解释。就这句话及其上下文来看，老奶妈是按照母亲“儿寒乎？欲食乎”的问话而“应答”的，换句话讲，老奶妈是依从（依顺）母亲的问话而回答的，因此，这个“从”这样翻译，语言环境有其存在的确切理由。就“从”本身的意义来看，“依从，依顺”这个义项，在古文中使用广泛，例如：
①从道不
②七十而从心所欲，不逾矩。（《论语·为政》）
③臣从其计，大王亦幸赦臣。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
④备必喜而从命。（《资治通鉴·赤壁之战》）
句中的“外”，应作“外面”解释，“板外”就是门板的外面，即门外面。根据上文分析，母亲就是站在门外面，向屋内的老奶妈问话的，这是文章的事实。不过在这句话中，不能简单地认为“板外”是一个纯粹表示方位的词，因为作者在这里使用了“借代”的表现手法，用“方位”来借代方位中的人物或事物，“板外”的实际含义，既包括了“板外”的母亲，又包括了“板外”母亲的问话。
句中的“为”（读wèi），应作“给，向”解释，“相为”是介宾前置的倒装结构，正常语序是“为相”，“相”是代词，指动作偏向的一方，这里指“应答”这个动作的偏向方，即指接受“应答”的母亲，“相为应答”意为“给你母亲一一回答”。
综合以上分析，“吾从板外相为应答”的完整翻译是：我依从门外你母亲的问话，给她一一回答。如此翻译，能够突出老奶妈一个感人的细节——百分之百依照母亲的问话回答她。这个细节与上文母亲“以指叩门扉”的细节，相互映衬，共同展示人性之美——两人都非常尊重对方，对母亲来讲，是尊重仆人，对老奶妈来讲，是尊重主人。这是《项脊轩志》中充满人性光彩的一笔，我们怎么能够忽视呢？
（作者单位：广东海丰县红城中学）
