师：既“不悲”也“不哭”，那王子猷是用什么方式来悼念他的弟弟的呢？
明确：“便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡。’”
师：王子猷的这一做法，使你想到了历史上一个与这相似的什么故事？
明确：俞伯牙摔琴谢知音的故事。伯牙擅长弹琴，钟子期有很强的音乐鉴赏能力。伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期听了，赞叹到：“好啊，我仿佛看见了巍峨的泰山！”伯牙心里想到流水，钟子期就说：“好啊，宛如奔腾不息的江河！”不管伯牙心里想什么，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期死后，伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴了。
师：从子猷这些有违常情的做法，可以看出他是一个什么样的人？
明确：个性独特，与众不同，珍视亲情。
六、知人论世，深度研读
师：王子猷到底是个怎样的人呢？我刚上课时讲了一则王子猷的故事，从那个故事中，我们是不是觉得王子猷是个个性独特、率性而为的人呢？
好，我们现在再看同样发生在魏晋时的两则故事。
出示幻灯片：
下面两则材料中的人物与课文中的王子猷有什么共同之处？
【链接材料1】郗超死了，家人禀告他的父亲郗愔说：“大郎死了。”郗愔听了，并不悲伤，只是告诉家人说：“出殡时告诉我。”临到出殡，郗愔去参加葬礼，一下子哀痛得几乎气绝。（《世说新语·伤逝》）
【链接材料2】 东晋名相谢安的侄子在前线与八十万秦兵作战，这一战关乎国家危亡，大胜后派人急来报捷。谢安当时正与客人下棋，看完后若无其事地继续与客人慢慢下棋。客人问起，他只淡淡地说：“ 小儿辈破大敌了。”神色举止和平时没什么两样。（《世说新语·雅量》）
明确：这两则材料与课文中王子猷“了不悲”“都不哭”有共同处，这就是，都体现了一些魏晋名士悲喜不形于色的超然风度。
这样来看，《人琴俱亡》一文，王子猷“了不悲”“都不哭”“便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地”等异常行为，并非真的不悲、不哭，而是魏晋文人的一种不拘于世俗的特殊的表达感情的方式。“不哭”表达的是一位兄长对小弟应有的深情的担当；“弹琴”不仅悼念仪式之独特，更显情致之高雅；“掷琴”，更让人想起历史上俞伯牙摔琴谢知音的故事。换句话说，子猷的“了不悲”“都不哭”“弹琴”“掷琴”，实际上都是当时的“魏晋风度”。这个所谓的“魏晋风度”其实指的是魏晋时期一些文人士大夫注重真性情，追求个性自由，力求摆脱世俗的一切利害得失、荣辱毁誉，寻求一种超然的风度。
七、归纳主题
学生讨论，教师归纳。
出示幻灯片：
本文通过王子猷对弟弟子敬的独特方式的叙写，表现了兄弟间深厚的情谊，反应了魏晋一些名士悲喜不形于色的超然风度和率性而为、不拘形迹的高雅情致。
