概要： 教师行业是一个直接关系到我们祖国下一代教育成长的行业，孩子是祖国未来的栋梁，如何唤起孩子们的民族意识唤起孩子们心中正趋于淡化的民族感从而正确的对待生命的价值和意义这是一个关键性的问题。因而，如何教好他们，使他们如何走好未来的路，成为于民族有用的人才，这是教师们特别是我们中学语文教师每时每刻在思索和探究的问题。“师者，传道授业解惑也”。这句话赋予自古以来的老师很神圣的职责，一个合格的老师应该做到这些。我们身为语文教师一名教育后代传授母语的辛勤耕者，不但要将汉语的文字和语法传授给下一代，更重要的是让他们在学习语言文字的基础上学习做人的道理，让他们能够成为中华上下五千年的民族文化传统的传承者,深谛文化与生命的意义,使他们的头脑在被知识武装的同时，心性也被良好的品德导向所引导。 当然，除却这些，我们换一个角度也由这句古文可见：文言文中有很丰富的值得我们现代人借鉴的内容，有些思想内容涉及人的品行和德智教育的文章如《陈太丘与友期》、《陋室名铭》等对我们的孩子具有不可估量的教育意义。而其中的一些语法现象和文言字词，也非常有利于学生们累积语言方面的知识经验。因此学好文言文是学生...
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教师行业是一个直接关系到我们祖国下一代教育成长的行业，孩子是祖国未来的栋梁，如何唤起孩子们的民族意识唤起孩子们心中正趋于淡化的民族感从而正确的对待生命的价值和意义这是一个关键性的问题。因而，如何教好他们，使他们如何走好未来的路，成为于民族有用的人才，这是教师们特别是我们中学语文教师每时每刻在思索和探究的问题。
“师者，传道授业解惑也”。这句话赋予自古以来的老师很神圣的职责，一个合格的老师应该做到这些。我们身为语文教师----一名教育后代传授母语的辛勤耕者，不但要将汉语的文字和语法传授给下一代，更重要的是让他们在学习语言文字的基础上学习做人的道理，让他们能够成为中华上下五千年的民族文化传统的传承者,深谛文化与生命的意义,使他们的头脑在被知识武装的同时，心性也被良好的品德导向所引导。
当然，除却这些，我们换一个角度也由这句古文可见：文言文中有很丰富的值得我们现代人借鉴的内容，有些思想内容涉及人的品行和德智教育的文章如《陈太丘与友期》、《陋室名铭》等对我们的孩子具有不可估量的教育意义。而其中的一些语法现象和文言字词，也非常有利于学生们累积语言方面的知识经验。因此学好文言文是学生学习中学语文的一个重要的内容，也是我们的语文教学必不可少的研究方向。现在，我们就以学习文言文为例，讲一讲如何在教授中学语文的课堂上合理运用知识课堂的有限时间把大量的语文知识和育人道理交与学生们把握。
文言文的学习对新入学的中学生来说还是有一定的难度的，因为在小学教育中学生只是学习一些比较简单的古诗算是接触了古人的作品，因此学习文言文对他们来说是在语文学习的道路上一个新的尝试，这给我们的讲授也增添了一些困难，这就要求我们花更大的力气帮助他们来学习和理解。
我们在讲文言文时往往先要介绍创作主体，也就是文章的作者生平以及文章的写作背景。这些可以帮助学生们更好的理解文章的思想内容。然而很多老师习惯于“填鸭式”的把这些知识填灌给学生，这样做是不科学的。说明我们是意识到了介绍这些知识的必要性，但是却忽略了这些知识的重要性。在学习文言文之前，作家的生平及创作背景的介绍直接关系到学生能否在后面的学习中紧紧的抓住作者的创作线索，窥探作者的创作意图，从而解析作品的中心思想。每位中学生在小学的阶段都或多或少的在大脑中存留一些模糊的作家群象，像李白、杜甫、王维、王安石等大家儿时便耳熟能详的作家很多同学对其都能记忆一二。然而我们在学习文言文的时候，往往忽略了这些影象的作用，机械的孤立的把他们中的某个单独的又拿出来输灌给学生，浪费了学生本来存在大脑中印记，这是很让人感到惋惜的。针对这一问题，我们在涉及这一方面时应该注意知识的重复加深和知识的类化。比如我们在讲到一篇王安石的作品时，可以提问他们在从前学习了他的什么作品、说说关于他的一些文言常识、还有哪些作家和他是一个朝代的、都知道他们哪些作品等等，这样不但能够使学生脑中的一些知识加深巩固、加强知识的分类（类化），而且有利于活跃课堂气氛，加强老师和同学的互动，从而引发学生的学习热情。
着手一篇文言文的学习时，不可忽视的是对其中文言语法现象的学习。特殊的文言语法现象很容易成为习惯于现代汉语语法规范的学生理解文章内容的瓶颈。我们需要在教授的过程中注意生成学生的知识积累和类化习惯。初中生接触到的文言语法现象都还比较简单，针对初中学生的理解能力尚浅思维能力还不成熟的特点，我们的讲授也不宜太过复杂，以不影响学生通畅的理解全篇为主。比较成功的典例是：“还原法”将单音词还原为双音词，培养初中生学习文言语法知识的兴趣、能够举一反三、逐渐累积文言语法常识，为以后升级学习复杂的文言语法现象奠定良好的基础。
中学生的理解能力还不是很强，所以学生学习文言文，理解其中要义，需要教师的良性引导。《语文教学新课程标准》指明，学生是课堂的主体，而教师是课堂的引导者。也就是说如果学生是航船的话，那么教师就是大海里的夜航灯。我们教师队伍中的一些教师有时会错误的定位自己和学生的关系，从而产生了在课堂上只是教师在讲、同学在听的现象。这种教学方式是主体与主导错位造成的，我们需要清楚的是课堂永远是学生的舞台，我们需要也只有把学生的舞台归还给学生，才能够激发学生的学习热情、发掘学生的学习潜力，最终达到传道授业的目的。因此在学习文言文时，我们要注意设计引导式问题，让学生自发的去寻找答案。
对于学生对文章内容的把握，我们应该针对初中生的整体思维能力不强，大量的文言阅读容易使他们产生混乱和懈怠的情绪的特点，尝试采用分析综合法，即先逐句逐段分析，然后再总体把握。当然，我们最应该注意的是具体问题具体分析，根据不同的文章和不同的学习主体的特点采纳相宜的方案。
中学语文的课堂不但是育人“学”的课堂，还是育人“思”的课堂。孔子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆”。老师要教给学生的不只是死的知识，还有灵活运用的能力，更重要的还有寓德于教。每篇入选中学语文教材的文言文不但有典型的文言语法常识，还有相当一部分是育德的名篇，如《爱莲说》、《陋室铭》、《两小儿辩日》等等都是“明人心、养人德、开人目”的千古名文。我们在教授这些文章时，不单要注意学生对其中文言知识和思想内容的把握，更重要的是使学生通过对文章的学习修习自身品质，思考升华自己的人生价值。
语文是所有学科的基础，学生对语文的学习可以提高他们的理解和解析能力，提高自身的道德修养，培养强大的民族自豪感和主人翁精神,最终成为一名有所用的合格人才。我们教师特别是中学语文教师应该说身上的担子很是沉重，如果不能灵活的对待语文教学中出现的问题，多方的研究文体教学教法，不断的继承和创新，那么就不能够调动学生的积极性和主动性，不能为以后的学习奠定良好的语文基础，就更谈不上学生自身品德修为的培养了。因此，我们要以教学育德为己任，实事求是，采取灵活的教学方式，具体问题具体分析，不同的体裁形式运用不同的教学方法，努力的为学生今后的学习道路扫清障碍，并在教学中注意学生的品德培育，为学生们提供健康的价值导向。
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