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揭示“新装”的意义——《皇帝的新装》教学叙事

[10-05 21:58:40]   来源:http://www.suxue6.com  阅读教学   阅读:8413

概要:揭示“新装”的意义——《皇帝的新装》教学叙事徐志耀在讨论如何上这一课时,我们备课组有一个一致的意见,就是这篇课文是学生非常熟悉的童话故事,同样也会对学生产生不好的影响。一是学生觉得童话是给小孩子读的,他们已经不需要再读;二是觉得这篇童话既然很熟悉了,那就无需再认真学了。我提出的意见就是让学生们感受到童话的现实意义所在,让他们认识到优秀的童话在今天的生活中仍然上演,不过是以不同的形式表演罢了。在此基础上,对照不同的人物,强调人物的心理,就能更真切地感受到不同人物的共同点与不同点,从而可以与现实生活中的人物联系起来,更好地感受童话的现实意义。我的切入点是“新装”,我就通过对“新装”的含义不同层次的解读贯穿全课。我在预习时要求学生围绕新装一词归纳全课内容,这是传统的教学模式,我觉得学生既然已经很熟悉课文内容,就可以在课外完成了。而在上课伊始,我就要求学生们思考,“新装”是什么?学生因为对课文内容比较熟悉,马上就回答这件新装不存在,但却让骗子们发了财。于是就引出了其第一层含义——骗局。我进一步追问,为什么这个骗局能够得逞?由此引导学生开始仔细品读课文的重点部分——看新装。我...
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揭示“新装”的意义——《皇帝的新装》教学叙事

徐志耀

在讨论如何上这一课时,我们备课组有一个一致的意见,就是这篇课文是学生非常熟悉的童话故事,同样也会对学生产生不好的影响。一是学生觉得童话是给小孩子读的,他们已经不需要再读;二是觉得这篇童话既然很熟悉了,那就无需再认真学了。我提出的意见就是让学生们感受到童话的现实意义所在,让他们认识到优秀的童话在今天的生活中仍然上演,不过是以不同的形式表演罢了。在此基础上,对照不同的人物,强调人物的心理,就能更真切地感受到不同人物的共同点与不同点,从而可以与现实生活中的人物联系起来,更好地感受童话的现实意义。

我的切入点是“新装”,我就通过对“新装”的含义不同层次的解读贯穿全课。我在预习时要求学生围绕新装一词归纳全课内容,这是传统的教学模式,我觉得学生既然已经很熟悉课文内容,就可以在课外完成了。而在上课伊始,我就要求学生们思考,“新装”是什么?学生因为对课文内容比较熟悉,马上就回答这件新装不存在,但却让骗子们发了财。于是就引出了其第一层含义——骗局。我进一步追问,为什么这个骗局能够得逞?由此引导学生开始仔细品读课文的重点部分——看新装。我要求学生归纳这一部分的三个主要人物——老大臣、诚实的大臣和皇帝不同的描写,并思考他们究竟为什么要说自己看到了不存在的东西。学生们发现了三个人的共同点,就是为了保住自己的利益与面子。由此归纳出新装的第二层含义——利益与面子。利益与面子没有明确的界限,也没有固定的标准,有的人清楚保住利益与面子的底线是什么,在恰当的时刻也会牺牲它们。但对于一些人来说,他们的利益与面子是最重要的,为此他们不惜放弃所有更宝贵的东西,例如诚信,这些人都是最典型的自私自利者。具体来看三个人物,就可以发现,老大臣要保住的是自己的官位与面子,而诚实的大臣是为了保住自己的官职,甚至还想再进一步,取得更多的利益。而皇帝则是为了维护自己的尊严,尽管当他听说新装的所谓神奇功能时“心里的确感到不大自然”,但随即“相信自己是无需害怕的”,这是一种明显的自欺欺人的表现。

分析清楚了人物形象,我引用了安徒生的名言:“最奇妙的童话都是从真实的生活中产生出来的,否则我的美丽的接骨树丛就不会从茶壶里冒出来了。”再进一步提问:在真实的生活中是否存在这样的事例?学生们当然觉得这样荒诞的事情在现实生活中不可能发生。我就提出这样的问题:上当受骗的仅仅只有皇帝与大臣吗?学生马上发现在课文的最后,也写了百姓上当受骗的场景,而百姓上当的原因就是因为保住自己的面子。就此,我引出两个现实的事例:1、汉芯事件。上海交大的教授陈进自称独立研发的“汉芯一号”采用国际先进的0.18微米半导体工艺设计,在只有手指指甲一半大小的一个集成块上有250万个器件,而且具有32位运算处理内核,每秒钟可以进行2亿次运算。经过国内权威专家验证,认为这一成果接近国际先进技术,在某些方面的性能甚至超过了国外同类产品。而后有人开始在网络上指出“汉芯一号”有问题,随即经过调查发现2003年2月,在摩托罗拉公司做测试的工程师陈进,将一片从美国买来的MOTO-free scale 56800芯片,雇请他人磨掉原有标志,然后加上自己的“标识”,变成了所谓“完全拥有自主知识产权”的“汉芯一号”,申请了多项专利,并借此当上了上海交大微电子学院院长、博导以及“长江学者”。2006年5月12日,上海交通大学向有关媒体通报表示,陈进被撤销各项职务和学术头衔,国家有关部委与其解除科研合同,并追缴各项费用。2、“考古神之手”事件。在日本考古成绩中最有名的就是当时的一个民间研究团体——东北旧石器文化研究所,其中实际指挥考古研究的是该研究所的副理事长藤村新一,只要他出现在考古现场,就会有新的发现,而且发现的石器就是考古界所期待的器物,这样他就被日本考古界称为“考古神之手”。当日本全国都在为滕村考古叫好的时候,日本《每日新闻》却悄悄地在滕村的“考古现场”架起了照相机,就是为了看看这位日本神手是如何“考古发掘”的。果然,这位藤村副理事长在早上6点独自一个人出现在“考古发掘”现场,在确认周围没有人时,他就来到一处70万年前的地层处,把手中的什么埋进了地里,然后用手把地抹平,再用脚把地踩实。之后的过程又是像以前一样。在当天的“考古发掘”中,这位藤村突然叫起来:“我发现了!发现了石器!”同时有位教授出来证明这个发现是70万年前的石器。就此我向学生们提出问题:这两个事件都是典型的无中生有,弄虚作假的事件,在这两个事件中,你们觉得“新装”是什么?又是什么让如此拙劣的骗局得逞?我补充了一些背景资料,包括中国被称为“世界打工者”,科研水平一直较为落后,日本一直苦于无法发现古老的文明遗址,与他们的大国心态不合。这样学生就想到了在这两个事件中,是什么让“新装”蒙骗了所有人的眼睛。此时再联系童话中三人看新装的场景,学生们立刻感受到这个童话的现实意义。这样,我就揭露了这篇古老的童话的现实含义,也让学生思考今天的我们如何才能不再上演这出闹剧。

我提示学生,作者为什么安排一个孩子揭开了骗局?学生马上回答,因为孩子不会考虑利益与面子。我追问,孩子没有利益与面子吗?因为孩子知道讲真话最重要。由此学生得出结论,只有保持纯真的内心才能真正面对那些利益的诱惑,才能真正找到自己的位置。我最后引用了叶君健先生对安徒生的评价:“他的童话是立足于现实的生活,而在现实生活的基础上又充满了他对于人类美好未来所作的想象和愿望。”指出安徒生是用童真与爱来面对世间的种种丑恶,并希望人人都能保持童真,世界就会更美好。

我基本上用一课时完成了全部的教学,我觉得还是比较自然地将教学的重点与难点解决了,只是觉得整个教学环节还需要更完善一些,一些衔接还应当更自然。在接近学期的末尾,总是想把更多的东西教给学生,这样老师讲得自然就多了,而学生的活动也就少了,这使课堂的氛围有些单调,这一点还必须在今后的教学中注意改进。


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