（一）以小见大，指小处落笔，大处落眼，写小的事情表现大的主题，这种写法往往借助平凡、具体的小事，或生动的细节描写，加以适当的议论、抒情，来反映纷繁复杂的社会生活现象，表达深刻的道理。《变色龙》中，街头巷尾平常的狗咬人的小事，但是却表现了一个尖锐的重大的社会问题，官僚警察是维护统治阶级利益的工具，专制制度肆无忌惮地欺压人民，这种小事情反映的重大问题，就是以小见大。《赵普》中“普颜色不变，跪而拾之以归。”和“他日补缀旧纸，复奏如初。”两处细节描写于细微处见赵普的勇气、毅力和“以天下事为己任”的精神，这些都是以小见大的写法。
（二）借物喻人，明着写物，实质写人。通过对物的歌颂来赞美和物具有同品质的人，这是写人常用的一种写法。阅读这类文章关键在于抓住物与人相似的地方。如《白杨礼赞》，借西北黄土高原上的白杨树比喻北方共产党领导下的抗日军民。《孤雁》（唐/杜甫）中，作者自喻，表现乱离漂泊中失群人的痛苦心情，诗中还有一群野鸦“鸣噪自纷纷”，象征缺乏感情的平庸之辈。
（三）托物言志，明着写物，实质是通过对物的赞颂来表明作者志向，或对某一问题的看法。这种写法与借物喻人一样，抓住物与人的相识之处。《石榴》描绘外在美和内在品质，表达了正义必胜的坚定信念，也是作者理想、追求和志向的体现。古诗词中也比较多见。
（四）借景抒情，指让感情依附一定的景物，通过景物的描写来抒发感情。情是目的，景是手段和条件，情要从景中引发，与写景的特征相关联，这样的情才真，才充分，才具体感人。常见的方式有：寓情于景，融情于景，情景交融，情景相生，以（美景、哀景）衬情，一切景语皆情语等。朱自清的《春》，运用情景交融的写法，作者笔下的春草图、春花图、春雨图、春风图、春早人勤图无不流露出对春天的喜爱之情；老舍的《济南的冬天》则是运用融情于景的写法，“山”“水”“雪”本不具有感情，但在作者笔下则流露出喜爱之情。阅读借景抒情的散文，务必要品味情分析景，惟其如此，才能正确领悟到散文的内涵。
（五）虚实结合，这里强调虚写，主要指联想和想象。
（1） 联想，指根据事物的内在联系，由一个事物想到另一个事物的思维活动。主要有四种类型：相似性联想，相反性联想，因果性联想和事理性（现象与本质）联想。例如《三颗枸杞豆》，文题与内容就是相似性联想：三叔一生的成绩。同时相对于文中的“我”又是一种联想：如果少壮不努力，日后又何尝不是如此呢？抓住联想来理解主题，我们就会理解文中的“我”后来成为植物学家的动力之所在。诗歌中联想颇多，郭沫若的《天上的街市》：“远远的街灯明了，好象是闪着无数的明星”由街灯联想到天上的星星，它们有着相似性。
（2）想象，想象的过程是大脑中改造记忆表象而创造新形象的过程，通过想象，我们才能看到事物的多面性和多样性，从而获得丰富的材料，使文章不仅在内容上丰满，而且在形式上多姿。想象的方法大致有追述、预言和悬想三种。追述，指把过去的事说得仿佛在眼前一样；预言，把未来的事情写得仿佛在眼前一样；悬想，把自己想的实际上不存在的事情，说得仿佛在眼前一样。郭沫若的《天上的街市》：“我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市；街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。”天上本没有街市，所谓“街市”是想象出来的。
无论联想还是想象，都是虚写。文学作品中，虚写手法相当普遍，阅读时“能够区分写实作品和虚构作品”（《语文课程标准》）是文章阅读的重点要求之一，所以，理解虚写手法很重要。
（六）象征，指凭借具体的物象来表示与之相似或相反的概念、思想、感情。运用象征可以使抽象的概念、思想、形象化，可以使思想感情表现得含蓄、耐人寻味。散文诗《海燕》，通篇运用象征手法，“风、云、雷、电”象征当时的沙皇反动统治，“大海和波浪”象征人民和人民的力量，“海燕”象征着无产阶级革命先驱者，“暴风雨”和“海鸥、企鹅”也各具有其象征意义；韩愈的《马说》象征手法在古文中堪称典范，文中“千里马”“伯乐”“常马”“食马者”各具其象征意义；不少诗歌也采用象征手法，如《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”这里的“明月”象征善解人意的知心人。
（七）悬念，指提出悬而未决的矛盾，引起读者注意。从内容上看，悬念有两种情况：一是简要地提出事物，让读者以急切的心情想了解结果，《枣核》中一位旧时同窗寄封航空信再三托付“我”为她带几颗生枣核，设下悬念；见面时“我”问起枣核的用途，她一面往兜里揣，一面故弄玄虚地说……加深悬念。另一种是让读者对人物和事情有比较多的了解，只是作品中的人还“蒙在鼓里”，这样读者就有兴趣关心结果。拖延释念是对悬念的解开，方法有两种：一是抑制法，就是加深悬念，使读者期盼心情不断加深，刚才所举的《枣核》事例就是典型；二是间隔法，就是把正在发展的情节突然搁置起来，插入另外的情节，然后在适当的时机再接上原来的情节。
