在作者笔下，大雁就是自然之美的一个缩影，也是人类认识自然之美的一面镜子。用心去关注大雁，也就是用心去观察自然、欣赏自然。在课文的2、3段之间原本有这样的文字：“对于那没有往天空扫视一下的眼睛，也没有倾听雁叫的耳朵的人来说，3月的早晨就如大雁一样灰黄。有一次我认识了一位很有教养的女士，佩戴着像鸟的环志似的全美大学联谊会的标志，她告诉我，她从未听到过，也未见过那一年两度对她阳光充足的屋顶宣告着去而复来的季节来临的大雁。教育难道有可能是一个用意识来换取极少有价值的东西的过程吗？大雁用它的意识所换取的东西立刻就成了一堆羽毛。”这里表现了作者对那些尽管拥有高学历，但却不关注自然者的轻视。用心去观察，才能真正为这壮美而感动。
三、以不和谐的插曲衬托大雁的可贵。
作者在描写中也穿插了一些不和谐的音符。例如第3节表现11月南飞的大雁要时时警惕人类的猎枪，以及在明净的天空飞过一只只孤雁凄凉的身影。作者满怀同情地描写它们，同样也是表达了对人类行为的不满，大雁的情感也与人的情感一样，大雁的思考类似于人的思考，大雁也有着与人类相似的智慧，大雁的美丽也是自然的美丽。“我痛苦既是宇宙在痛苦”，宇宙的痛苦也会传达给人类自身。
由于11月在狩猎点埋伏的猎枪，大雁只能“目空一切地从我们的头上高高飞过，即使发现了它们所喜欢的沙滩和沼泽，也几乎是一声不响”。可以想象，此时的威斯康星的沙乡是何等寂寥沉默。人类“只是大自然机体上普通的一部分”，如果我们割裂了与其它部分的联系，我们的世界会变得多么单调。英国大文豪狄更斯在美国旅行时看到荒原中有人烧树开荒，望见树木被“无情的毁掉”，这令他十分伤感。他在《美国手记》一文中说：“想一想，还需要经过多少年，它们才会在时光的魔法之下再次挺立在这片土地上？但是这一天终究会来，在它们所变成的灰烬当中，经过多少个未知的世纪之后，新的嫩芽会再度萌发，遥远时代那些忙碌的人们会再次来到这片无人居住的孤独土地，而他们的同胞们，现在正在远方的城市中酣睡的那些人，也许在那个时候会居住在汹涌的海底，他们会阅读，以一种对现在所有的耳朵来说都陌生、然而对他们来说却相当古老的语言，读到那片从来不知道斧子为何物的原始森林，在那片丛林中从来没有人类的足迹践踏过.……”作者也在文中说，失却大雁，“3月的早晨就如大雁一样灰黄”，没有丝毫乐趣。人类再如此践踏自然，伤害自然，也就丧失了欣赏自然之美的权利。不仅大雁，整个自然之美也都将离我们而去。
作者在此处描写大雁的痛苦，也同样表达了自己的痛苦，表达他对大雁的珍视。他以大雁的数量来衡量农场的富足。尽管这里并非大雁的目的地——它们要在4、5月份飞往北极荒原，在北极短暂、宁静、安全的夏日中生儿育女——但作者是由衷地欢迎大雁的，它们拥有美好的情感，也是宇宙智慧的一个部分。作者不仅欢迎大雁的归来，也在呼唤敬畏自然的人性归来，呼唤共建一个和谐的自然，让我们每个人都会之而感动。这既是对大雁智慧的赞美，也是对人类智慧的呼唤，呼唤人类理性地对待自然界中的生命。
作者赞美大雁，也就是表达了自身的追求——追求一种与自然和谐相处的人生态度。我们来看他的《沙乡年鉴》的目录：1月冰融、；2月好橡树；3月大雁归来；4月春潮来临、葶苈、大果橡树、空中舞蹈；5月从阿根廷归来；6月桤树岔——钓鱼叙事曲；7月巨大的领地、大草原的生日、；8月绿色的牧场；9月丛林里的合唱；10月烟样的金色、特别早、红灯笼；11月如果我是风、斧在手中、巨大的；12月家园、雪上的松树、65290（一只候鸟的脚环号码）。我们从中可以读到作者与身边的自然密不可分的联系，在这里，自然是他的伙伴，与他一共度过美好和谐的生活。“他力图在阐释土地的生态功能的基础上去强化人们对土地的了解，从而激发人们对土地共同体的热爱和尊敬。”（摘自苏珊·福莱德的《序》）只有以平等的姿态看待自然，才能真正敬畏自然。
这种与自然和谐共处，体会自然之趣的文字我们同样也在中国作家的笔下读到过。例如汪曾祺先生在《鉴赏家》中描写果贩叶三每年贩果子的情景：“立春前后，卖青萝卜。‘棒打萝卜’，摔在地下就裂开了。杏子、桃子下来时卖鸡蛋大的香白杏，白得像一团雪，只嘴儿以下有一根红线的“一线红”蜜桃。再下来是樱桃，红的像珊瑚，白的像玛瑙。端午前后，枇杷。夏天卖瓜。七八月卖河鲜：鲜菱、鸡头、莲蓬、花下藕。卖马牙枣、卖葡萄。重阳近了，卖梨：河间府的鸭梨、莱阳的半斤酥，还有一种叫做‘黄金坠子’的香气扑人个儿不大的甜梨。菊花开过了，卖金橘，卖蒂部起脐子的福州蜜橘。人冬以后，卖栗子、卖山药（粗如小儿臂）、卖百合（大如拳）、卖碧绿生鲜的檀香橄榄。……不少深居简出的人，是看到叶三送来的果子，才想起现在是什么节令了的。”水果与节令之妙可以结合得如此巧妙，而作者的笔触如淡雅的水墨画，点出水果之美，可谓尽得四时之巧。读着这样的文字，对于困居于钢筋水泥森林中的我们，是否也心生向往。利奥波德选择的角度要更加丰富，涵盖了一系列美好的动植物。即使是不起眼的“葶苈”，也会成为他笔下自然美的化身。他告诉我们，用心去感受自然的美好，为自然而感动。
利奥波德是以平等的眼光来看待自然的，他用心去欣赏自然的智慧与美，并用行动和自己的笔“重建我们在其他地方正在失去的那些东西”。他被称为“美国的先知”，“一个热心的观察家，一个敏锐的思想家，一个造诣极深的文学巨匠。”他早在70多年前就被自然的智慧与美深深打动，从内心深处赞美它们。而这些恰恰是现代人已经渐渐失去了的东西。试想一下，今天的我们如何感受季节的变换？如何去欣赏自然的壮美？是从电视和收音机里？是从日历牌上？如果我们已不能从自然本身获得美的感动时，这是何等悲哀的事。今天我们谈环保，也往往在强调“不要和子孙后代抢财富”，难道自然仅仅是人类功利心下的牺牲品。我们就不能去寻找一条可以与自然平等共处，和谐发展的道路？大雁将生命的种子从温暖的南方带至北极荒原，我们人类就不能留下自然的种子？如果我们也把自然看成自己的伙伴，看成可以公平相待的朋友，我相信我们会找到一条和谐发展的道路的。那时，我们会真正从心底为自然的美丽、为自然的智慧而感动；那时，我们也能够更好地与自然一起生活。这就是利奥波德给我们最大的启示。
