下去。
31.富者应多施舍，智者宜不炫耀
富贵家宜宽厚，而反忌刻，是富贵而贫贱其行矣!如何能享?聪明人宜
敛藏，而反炫耀，是聪明而愚懵其病矣!如何不败?
【大意】
一个富贵家庭待人接物应宽大仁厚，而很多人却刻薄无理，这种人虽身
为富贵之家，可他的行径却与贫贱人相同，这如何保持富贵的身分呢?一个
才智出众的人，本应谦虚有礼不露锋芒，可许多人反而夸耀自己的本领如何
高强，这种人虽表面聪明，其实他们的言行与无知的人并没有什么不同!那
样，他的事业到头来又如何不败呢?
32.居安思危，处乱思治
居卑而后知登高之为危，处晦而后知向明之太霭;守静而后知好动之过
劳，养默而后知多言之为躁。
【大意】
先站在低矮处然后才知攀登高处的危险性，先在阴凉处然后才知过分光
亮的地方会刺眼睛，先保持宁静的心情然后才知道喜欢活动的人太辛苦，先
保持沉默心性然后才知道话说多了很烦躁。
33.人能放得心下，即可入圣超凡
放得功名富贵之心下，便可脱凡;放得道德仁义之心下，才可入圣。
【大意】
一个人能丢开功名富贵的权势思想的左右，就可超越庸俗的尘世杂念;
一个人不受仁义道德等教条的束缚，就可以进入超凡绝俗的圣贤境界。
34.我见害于心，聪明障于道
利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼;声色未必障道，聪明乃障道之藩屏。
【大意】
名利欲望未尽会杀害我的心性，自以为是的偏私和邪妄是残害心灵的毒
虫;歌舞女色未必都会妨碍人的品德，只有自作聪明的人才是破坏道德的最
大障碍。
35.知退一步之法，加让三分之功
人情反覆，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法;行得去处，务加让
三分之功。
【大意】
人情冷暖是变化无常的，人生道路是崎岖不平的。因此，当你遇到走不
通的路时，必须明白退一步的作人方法;当你事业一帆风顺时，一定要有把
好处让三分给他人的胸襟和美德。
36.对小人不恶，待君子有礼
待小人不难于严，而难于不恶;待君子不难于恭，而难于有礼。
【大意】
对待品德不端的小人，抱严厉的态度并不困难，困难的是在于不憎恨他
们;对待品德高尚的君子，抱恭谨的态度不难，难的是对待他们有礼。
37.留正气给天地，遗清名于乾坤
宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地;宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在
乾坤。
【大意】
人宁可保持纯朴、无机诈的本性而屏除后天的聪明才智，以便保留一点
浩然正气还给孕育灵性的大自然;人宁可抛弃俗世的荣华富贵而过着清虚恬
静的生活，以便留一个纯洁高尚的美名还给孕育本性的天地。
38.伏魔先伏自心，驭横先平此气
降魔者先降自心，心伏则群魔退听;驭横者先驭此气，气平则外横不侵。
【大意】
要想制服邪恶必须先制服自己内心的邪恶，自己内心之恶制服之后，一
切其他邪恶自然都不起作用。要想控制不合理的横逆事件，必须先控制自己
容易浮动的情绪，这样所有外来的横逆之事自然不会侵入。
39.种田地须除草艾，教弟子严谨交游
教弟子如养闺女，最要严出入谨交游。若一接近匪人，是清静田中下一
不净的种子，使终生难植嘉禾矣!
【大意】
在家教导子弟，要像养一个大闺女那样，必须严格管束他们的出入和所
交的朋友。万一不小心接交了坏人，就等于在良田之中播下了坏种子，这样
的孩子就一辈子也没出息了。
40.欲路上勿染指，理路上勿退步
欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞;理路上事，毋惮
其难而稍为退步，一退步便远隔千山。
【大意】
关于欲念上的事，绝不要依靠职务之便，而苟且占为己有，一旦贪图非
分的享乐就会坠入万丈深渊;关于义理方面的事，绝不要由于畏惧困难，而
产生退缩的念头，一旦退缩就要与真理正义有千山万水之隔。
41.不流于浓艳，不陷于枯寂
念头浓者，自待厚待人亦厚，处处皆浓;念头淡者，自待薄待人亦薄，
事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。
【大意】
一个心胸豁达的人，不但要求自己的生活丰足，对待别人也要讲究丰足，
因此他凡事都讲究气派豪华。一个欲望淡泊的人，不但自己过着清苦的生活，
就是对待别人也很淡薄，因此他凡事都表现得冷漠无情。所以一个真正有修
养的人，日常的爱好，既不过分奢侈，也不过分刻薄吝啬。
42.超越天地之外，不入名利之中
彼富我仁，彼爵我义，君子固不为君相所牢笼;人定胜天，志一动气，
君子亦不受造化之陶铸。
【大意】
别人富有我坚守仁德，别人有爵禄我坚守正义，所以一个有守有为的君
子决不会为统治者的高官厚禄所收买。人的智慧一定能胜大自然，意念可转
变受到蒙蔽的气质，所以一个有才德的君子决不会向命运低头。
43.立身要高一步，处世须退一步
立身不高一步立，如尘里振衣，泥中灌足，如何超远;处世不退一步处，
如飞鹅投烛，羝羊触藩，如何安乐。
【大意】
立身处世若不能保持超然的态度，就好像在泥土里打扫衣服，在泥水里
洗灌双脚，又如何能出人头地呢?处理人世事物若不抱多留一些余地的态
度，就好比飞鹅扑火，公羊用角去顶撞篱笆，哪会使身心感到愉快呢?
44.修德须忘功名，读书定要深心
学者要收拾精神并归一路;如修德而留意于事功名誉，必无实诣;读书
而寄兴于吟咏风雅，定不深心。
