杜甫陇右诗的第三个审美特征是景与情或息息相关，浑然一体，水乳jiao融；或油水互别，漠不相干，衰乐各殊。但都使悲剧性情感含蓄深沉，蕴藉浓郁，表现出一种沉郁之美。杜甫作为一位集大成者的伟大诗人，在纪行诗和山水诗的情景交融方面取得了令人嘱目的成就。关于情景交融的理论在古代诗话中俯拾皆是，而杜甫悲歌中情景相忤的例证及杜诗集注中的有关论述，却显得更为可贵，它丰富充实了中国古代诗歌的美学内容。
《秦州杂诗》之七“无风云出塞，不夜月临关”，景中含情，诗人经历了艰难的行程，到达了地处山谷间的孤城，原以为可以暂时求得安息，然而入眼的却是虽无风而浮云却油然向着塞外飘去；天还未黑，孤城的月已经早旱地照临着险要的雄关。仇兆鳌评注：“山多，故无风而云常出塞；城迥，故不夜雨月先临关”。它使我们感受到安史之乱时边城特有的紧张警戒气氛，从苍莽荒凉异于内地的景物意象中，又透露出诗人悲凉落寞的情怀。而这贴近边塞，仿佛特别关注边关戍守的云和月，更映照出诗人深切关注边防形势和忧虑国家局势的心情，从而展现出-个奇警，悲壮的艺术境界，浦起龙《读杜心解》云“三四警绝，一片忧边心事，随风飘去，随月照着矣”。杜诗还善于用灰暗凝重的色调，阴寒的气温，晦淡的光线，构成悲凉的气氛，寄寓诗人伤感的意绪，强化了悲歌的抒情效果。《梦李白》其一“魂来枫林青，魂返关塞黑”，青得凄苦，黑得阴森，深沉的色泽传达出诗人对老朋友逝去的无限伤感，情与景水乳jiao融、契合无间。
在悲剧的时代里，当人们感到幸福化为乌有、欢乐变作痛苦之后，总对自然美抱着矛盾的情绪，甚至见出无动于衷的冷漠心境。葛立方《韵语阳秋》指出：“老杜寄身于兵戈骚屑之中，感时对物，则悲伤系之，如‘感时花溅泪’是也。故作诗多用一‘自’字”。杜甫《遣兴》诗有：“愁眼看霜露，寒城菊自花”，《秦州杂诗》之二“清渭无情极，愁时独向东”。仇兆鳌《杜诗详注》 引赵访语：“天地间景物，非有厚薄于人，唯人当适意时，则情与景会，而景物之美若为我设；一有不慊，则景物与我莫不相干。故公诗多用一‘自’字，如‘寒城菊自花’，‘故园花自发’，‘风月自清夜’之类甚多”。这里讲出了内心情绪在审美过程中的作用，“自”，“独”等字，正是表现失意之时的情与景悖，物我无关，在悲剧的时代里，在人生的幸福欢乐消失之后，在“满目悲生事”，“提事煎百虑”的情绪控制之下，无心欣赏秋菊，花好是花好，我愁是我愁，了不相干，这样写就更突出愁绪了。“清渭无情极，愁时独向东”表现了审美过程中的一种特殊现象，“渭水秋声”是秦州八景之一，正常情况下是会令人赏心悦目的，但此时的杜甫却认为它“无情”，因为它不能载着诗人同行（洛阳在东方），而自己却“独自”向东流去。前代诗论家认为这是用乐景写哀，但只着眼于写作方法，未作深层的审美心理分析。
情与景的两种截然相反的相应关系，是殊途同归的，它使悲剧情感不是显露无余，而是含蓄深沉，蕴藉浓郁，表现出一种沉郁顿挫之美。
