概要：郭猫儿（与《口技》同步阅读）【原文】 扬州郭猫儿，善①口技。庚申②（清康熙19年），余在扬州，一直挟③猫儿同至寓。比④唤酒酣，郭起请奏藻技，于席右设围屏，不置⑤灯烛，郭坐屏后，主客静听。 久之，无声。少之，群鸡乱鸣，其声之种种各别。俄闻父呼其子曰：“天将明，可以牵猪矣。”其子起至猪圈中饲⑥猪，则闻群猪争食声，吃食声，其父烧汤声，进火倾水声。其子遂缚一猪，猪被缚声，磨刀声，杀猪声，猪被杀声，出血声，燖(xún)⑦剥声，历历不爽也。父又谓子曰：“天已明，可卖矣。”闻肉上案声，即闻有买卖数钱声，有买猪首者，有买腹脏者，有买肉者。正在纷纷争闻不已，砉（huā）⑧然一声，四座俱寂。 （节选自《虞初续志•郭猫儿》）【注释】善：擅长,善于庚申：清康熙19年，公元1680年。挟：邀请，偕同。比：及、等到。置：设置。饲：喂养，喂食,泛指家禽。浔(xún)：褪毛的声音。砉（huā）：拟声词，哗的一声，常用形容破裂声、折断声、开启声、高呼声等。【检测】1．根据上下文的意思，解释下列字词。（...
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郭猫儿
（与《口技》同步阅读）
【原文】
扬州郭猫儿，善①口技。庚申②（清康熙19年），余在扬州，一直挟③猫儿同至寓。比④唤酒酣，郭起请奏藻技，于席右设围屏，不置⑤灯烛，郭坐屏后，主客静听。
久之，无声。少之，群鸡乱鸣，其声之种种各别。俄闻父呼其子曰：“天将明，可以牵猪矣。”其子起至猪圈中饲⑥猪，则闻群猪争食声，吃食声，其父烧汤声，进火倾水声。其子遂缚一猪，猪被缚声，磨刀声，杀猪声，猪被杀声，出血声，燖(xún)⑦剥声，历历不爽也。父又谓子曰：“天已明，可卖矣。”闻肉上案声，即闻有买卖数钱声，有买猪首者，有买腹脏者，有买肉者。正在纷纷争闻不已，砉（huā）⑧然一声，四座俱寂。
（节选自《虞初续志•郭猫儿》）
【注释】
善：擅长,善于
庚申：清康熙19年，公元1680年。
挟：邀请，偕同。
比：及、等到。
置：设置。
饲：喂养，喂食,泛指家禽。
浔(xún)：褪毛的声音。
砉（huā）：拟声词，哗的一声，常用形容破裂声、折断声、开启声、高呼声等。
【检测】
1．根据上下文的意思，解释下列字词。（2分）
（1）挟： （2）俄： （3）藻技： （4）历历不爽：
2．本文作者一共写了哪几种声音？(4分)
3．从文中我们可得知口技表演者郭猫儿表演的口技主要内容是什么？（2分）
4.翻译“群鸡乱鸣，其声之种种各别。” （2分）
5．试分析本文与课文的异同。（3分）
【答案】
1．（1）邀请偕同 （2）不久 （3）小技（客气说法）（4）清楚地听，没有差错 2．群鸡乱鸣声，父呼其子并谓其子声，子饲其猪声，群猪争食声，吃食声，父烧汤声，进火倾水声，猪被缚声，杀猪声，猪被杀声，出血声，燖剥声，肉上案声，买卖数钱声，买肉声。点拨：从模拟的声音之多，表现的技艺之高；从模拟的声响之有序，表现的叙事有条理可以看出。3．杀猪卖肉 4．许多鸡乱叫，它们的声音互不相同，各有区别。5．与课文一样，本文也记叙了一场精彩的口技表演，表现一对父子晨起喂猪、杀猪、卖肉的过程。不同的是在写法上课文运用了正面描写和侧面描写相结合的手法，本文则是正面描写为主。
【译文】
扬州有个叫郭猫儿的，擅长表演口技。庚申年间，我（《虞初续志》作者郑澍若）在扬州时，某次参加一场宴会，郭猫儿也应邀出席。酒过三巡，一位朋友偕同郭猫儿站起来，请主人允许略献薄技以助兴，主人爽快地答应了。郭猫儿于是在宴席右侧摆设围屏数扇，不放置灯烛，坐在屏后，主客也安静下来，等著表演开始。
很长时间没有声音,过了一会儿（同《口技》中“少顷”），很多只鸡（被惊吓得）乱叫，种种不同的声音各有各的特点。接着，少年的父亲过来敲门说：「天快亮了，还不起来杀猪去卖！」少年挣扎着起身后，到猪圈里喂猪。只听群猪吃食、嚼食、争食之声，他的父亲烧水、进炉、倒水声，此起彼落。没多久，少年捆来一头猪，那猪被绑时的嘶叫声，少年磨刀、杀猪声，猪被杀、出血声，烫猪褪毛声，都历历在耳，没有差错。最后，做父亲的对少年说：「天已大亮，可以拿去卖了。」不一会，即听到把肉放到桌案上的声音，接着又听到了卖了肉后数钱的声音，有买猪头、猪内脏、猪肉的，也有讨价还价声、买卖双方数钱声。正当热闹滚滚时，突然「啪！」地一声，四周都安静下来。
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