作者很清楚，这样的世界如果存在，必然是与世隔绝，不与外面的世界相联系。“乃不知有汉，无论魏晋”就是这种隔绝的最好表现。“乃”是竟然的意思，表现了渔人的惊异，也是表现了外界世界与桃花源的格格不入。老子阐述的理想世界就是这样：“虽有舟舆无所乘之，虽有甲兵无所陈之，使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来，无所欲求。”（《道德经》第八十章）民众与世隔绝，同样也隔绝了外界的贪欲与名利，从而可以安然渡过一生。这也就是陶渊明在《桃花源诗》中所说的“草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁”的意义所在。于是，渔人的迷失是必然的，因为这个世界如果与外界发生了联系，也就不再成为桃花源了。这里的桃花源，又成为了道家理想世界的化身。陶渊明也曾经渴望出仕，但现实使他无能为力，于是他又回归了道家的理想，将自己与这个世界隔绝。“乃不知有汉，无论魏晋”就是其生命反思的表现。
“无人问津”这一成语出现在最后，同样表达了作者对理想世界的态度。他非常清醒地认识到这个世界不存在，而且在今天的时代也不再有人会去追寻这个世界。刘子骥在《晋书》中与陶渊明同列入《隐逸传》，传中记载了这样一条奇怪的故事：“至衡山深入忘反，见有一涧水，水南有二石囷，一囷闭，一囷开，水深广不得过。欲还失道，遇伐弓人问径，仅得还家。或说囷中皆仙灵方药诸杂物，驎之欲更寻索，终不复知处也。”我想这是当时流传很广的一个传说，同样也会对陶渊明有所触动，世间的事就如同故事中刘子骥所遇的石囷一样，错过了就不再出现。“大道既隐，天下为家”，那个美好的理想时代一旦消逝了，也不会再出现，甚至也不会有人再追求了。“无人问津”表现的就是对这个早已湮灭的理想的哀叹。
