概要：师：请你理解一下这句话，伯牙鼓琴，志在高山，怎么说的呀？生1：伯牙弹琴，心里在想着高山。师：“志在高山”我们可以借助什么？注释，是吧生1：钟子期就回答：‘善哉’。师：“善哉”就是什么生1：“善哉”就是“好啊”，峨峨兮若泰山，就是“高啊”。师：哦，高高的像泰山，是吧，只有这一句吗？谁还有补充？（指名补充）生2：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”。师：请你也理解这句话。生2：这句话就是说，伯牙在弹琴的时候心里想的是流水，于是钟子期就回答道，好啊，（师提醒借助注释）广大的像江河一样。师：广大的像江河一样，说得多好，注意到没有，他们两位在理解这两句话的时候，有注释的时候就借助注释，没注释的就联系上下文用自己的话来理解补充，这是学习古文的好方法，老师把这两句话打在大屏幕上，我想问问，这里的善哉的“善”跟伯牙善鼓琴里的“善”一样不一样？怎么个不一样，你要能说出个所以然来。生2：“伯牙善鼓琴”里的“善”是因为他很擅长弹琴，（师补充，一个擅长弹琴，一个擅长听琴）“善哉”的“善”意思是好。师：你会联系上下文学习，这种一个字有多种意思的现象在古文里边很常见，这里的“善哉”用我们...
罗才军《伯牙绝弦》课堂实录,标签：阅读教学大全,http://www.suxue6.com
师：请你理解一下这句话，伯牙鼓琴，志在高山，怎么说的呀？
生1：伯牙弹琴，心里在想着高山。
师：“志在高山”我们可以借助什么？注释，是吧
生1：钟子期就回答：‘善哉’。
师：“善哉”就是什么
生1：“善哉”就是“好啊”，峨峨兮若泰山，就是“高啊”。
师：哦，高高的像泰山，是吧，只有这一句吗？谁还有补充？（指名补充）
生2：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”。
师：请你也理解这句话。
生2：这句话就是说，伯牙在弹琴的时候心里想的是流水，于是钟子期就回答道，好啊，（师提醒借助注释）广大的像江河一样。
师：广大的像江河一样，说得多好，注意到没有，他们两位在理解这两句话的时候，有注释的时候就借助注释，没注释的就联系上下文用自己的话来理解补充，这是学习古文的好方法，老师把这两句话打在大屏幕上，我想问问，这里的善哉的“善”跟伯牙善鼓琴里的“善”一样不一样？怎么个不一样，你要能说出个所以然来。
生2：“伯牙善鼓琴”里的“善”是因为他很擅长弹琴，（师补充，一个擅长弹琴，一个擅长听琴）“善哉”的“善”意思是好。
师：你会联系上下文学习，这种一个字有多种意思的现象在古文里边很常见，这里的“善哉”用我们自己的话说，听了人家的琴声之后说了一句什么？
生2：好啊。
师：或者说一句？
生2：太棒了，太妙了！
师：在古代这就叫什么？
生：善哉。
师：对喽，谁能来读一读，把这种由衷赞叹的感觉读出来？
生2：善哉，洋洋兮若江河。
师：前边一句也读一读。
生2：善哉，峨峨兮若泰山。
师：声音好听，而且“善哉”好像说到哪里去了，对了，就是这种感觉，再找一名同学来读。（指名读）
生3：读课文。
师：真好，我觉得你这几个“善哉”读得好，你“峨峨兮”“洋洋兮”也读得好，我问问你，当你读到“峨峨兮”的时候，你的眼前出现的时怎样的景象？怎样的画面？
生3：我的眼前好像出现一座高高的泰山，它显得很巍峨。
师：巍峨高耸的泰山，是吧？请你再来读读。
生3：伯牙鼓琴志在高山……
师：峨峨兮若泰山，谁再来读一读，你在读“峨峨兮若泰山”的时候，你的眼前出现的是什么？
（指名生4读此句）
师：不愧是男子汉，读起来就有男子汉的味道。后边一句谁来读一读，志在流水。
生5：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”。
师：巾帼不让须眉呀，洋洋兮若江河，好像让我们看到了那个宽广的江河，相比上面的泰山，这里的江河也不是一处随意的江河，江河在古文里边是有特指的，我觉得咱们班的同学一定能够知道，我对咱们班很有信心，江河在古文里应该指的时什么？泰山。
生1：我觉得“江河”在古文里边是博大精深的意思。
生2：这里的江河指的就是长江和黄河。
师：你的古文底子真好，是的，这里的“江”指的是我们中国最大的江，是什么江？（长江），这里的“河”指的是我们中国最大的河，什么河？（黄河）讲到长江和黄河，你还想到哪些词语或诗句？
生：波澜壮阔和波涛汹涌。
师：波澜壮阔和波涛汹涌，我觉得你的这两个词的时候一点波浪都没有。
（生有感情的把这两个词再说一遍）
师：正是这样的洋洋兮志在流水，请你再读。
师：不要着急，这里的志在（指导学生朗读）
生：读文。志在流水……
师：真好，就是这种波澜壮阔波涛汹涌的江河。还想到了哪些诗句？
生：暗河汹涌。
师：暗流汹涌是吧，不仅是表面上波涛汹涌，还有暗流汹涌。（指名再读此句）
生：志在流水，钟子期曰：“善哉，扬扬哉若江河。”
师：真好，同学们，正是这样磅礴高耸的泰山，正是这样连绵不绝、铺天盖地的江河，我们一起把它读出来。
（生齐读这两句）
师：是的，不论什么钟子期都能听出来，用文中的一句话来解释，就是说，伯牙所念，这里“伯牙所念”的“念”跟前文中的哪个字是一样的？（指句回答）
生：这里的“念”跟前面的“志”是一样的。
师：都是什么意思？
生：都是伯牙想。
师：心里想的意思，找一个字是什么？志，念，都是什么？
生：想。
师：我们理解古文就可以用我们现代的词汇，不论您伯牙所志，所念、所想，我钟子期都必得之。我想问问，钟子期必得的是什么？
生：我想他都知道伯牙心里在想些什么。
师：也就是说子期不仅听懂了伯牙的琴声，而且听懂了这位名满天下的琴师倾注在琴声里的什么？（心声）这样看来，钟子期说，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河，说的也不只是伯牙的琴声吧？他也道出了伯牙内心的什么？
生：也道出了伯牙的志向和胸怀。
师：你可了不起，就在这里，这个叫王谦宇的，让我们一起来分享他的智慧。子期不仅听出了伯牙的琴声，还听出了伯牙倾注在琴声里的什么？
生：志向和胸怀。
师：什么样的志向？
生：志向是以后能象巍峨的泰山一样屹立在人间。
师：什么样的胸怀？
生：胸怀是心胸宽广像江河一样能撑万里船。
师：（众生鼓掌）你们听出来了吗？你太了不起了！原来钟子期不仅在听伯牙的琴声，也说出了伯牙倾注在琴声里象峨峨泰山一样的志向，洋洋江河一般广阔的什么？（胸怀）这样看来，伯牙的志在高山，志在流水，那仅仅是想吗？那是志存高远的志，胸怀大志的志。老师课前查过资料，我发现好多古书上都说伯牙的琴艺是妙绝天下，许许多多的人都以听到他的琴声而荣幸，他们也都能感受到伯牙琴声的美妙，但是伯牙倾注在琴声里的这种志向，这种情怀他们能得知吗？唯有谁能得知？
生：钟子期。
师：唯有谁必得之？
生：钟子期。
师：这才叫伯牙所念
生：钟子期必得之。
师：请你想象一下，假如你就是伯牙，一直以来都没人能听懂你的琴声，你的内心充满了无限的寂寞和孤独，可是这个时候出现了一个谁？
生：钟子期。
师：不论你弹什么，不论你有怎样的志向和情怀，他都能在说“善哉，善哉”必得知的时候，你的心是一种什么样的感觉？你又会有怎么样的感慨想对子期说？请你顺着伯牙遇到钟子期感慨道，接着往下写。
（学生拿出老师课前发下的作业纸，伯牙遇钟子期，感慨道：“善哉，善哉”接着往下写，师播放古筝乐曲）
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