当然，现在的语文教育，仅仅依靠学校里老师的课堂讲授，那是远远不够的。《小学初中语文课程标准》明确指出：“要求学生九年课外阅读总量达到400万字以上，阅读材料包括适合学生阅读的各类图书和报刊。”《高中语文课程标准》也有明文规定：“课外自读文学名著（五部以上）及其他读物，总量不少于150万字。”既然教材与高考都非常重视传统经典，那么经典训练也理当在学生的日常阅读中占有一定的比重。
具体说来，我们进行经典训练，需要读什么样的书呢？其实朱自清先生在《经典常谈》序里也谈到了这个问题：第一，理想的经典读本——有些该是全书，有些是选本、节本——首先应该尽可能采用前人对经典校勘和训诂的结论，其次要有分段、标点和简要的白话注释，此外每种读本还得有一篇切实而浅明的白话文导言。第二，理想的经典读本有时并不容易出现，因为这需要见解、学力和经验，并非一人一时所能成就，所以我们还需要一些导读性质的著作，比如顾颉刚先生的《汉代学术史略》之类。虽然不能教一般人直接亲近经典，却能启发他们的兴趣，引他们到经典的大路上去。
时至今日，我们的经典训练大致还是遵循这两个路子。前者，大量打着“国学”旗号的丛书摆进了书店，可惜或是深入不够，或是浅出不了，大都达不到我们理想的标准。后者，新近出版的经典导读性质的著作中，似乎还真没有哪本能超越《经典常谈》。可见，理想的经典训练依然任重道远。
当然，也有人在探寻“第三条路”，比如北京大学出版社新近出版的《中国孩子最喜爱的国学读本》，采取按照不同的主题分类纂集选文并加以评注的形式，一方面，主题多样，取材广泛，展示了中华文化的博大精深，另一方面，选文短小精悍，趣味性强，比起大部头的经典原著，更容易引发孩子的兴趣。此外，书中对于作者作品的简介以及“知识卡”等环节，也可以看作经典著作的导读和国学常识的传播。这样一来，便可以兼顾思想性、趣味性与知识性，青少年读者可以有效地从中汲取必要的营养，并由此开启通往经典的大门。
当然，我们并不是说这样的读本就可以取代经典，但它确实可以充当通向经典的桥梁。经典训练固然重要，但它不应该是强制性的，而应该通过兴趣的启发和引导，使青少年自觉走上阅读经典的道路上来，以达到经典训练的目的。这套书固然不是尽善尽美，但它无疑是为了让青少年亲近经典所做的一种有益的尝试，或者说，提供了一种经典通俗化的范式，单凭这一点，我们也有理由对它给予一定的关注。
