老头子的性格推动了故事的发展，而故事的发展又有力地塑造了老头子的形象。老头子的自信和自负，自尊和自豪，就在故事中展开，就在故事中得到展现。
理解了老头子的性格，就理解了老头子在故事的结尾为什么那么猛烈地狠狠地敲打鬼子了：举起篙来砸着鬼子们的脑袋，像敲打顽固的老玉米一样。
老头子对鬼子出气，不仅是为了报仇，实际是为了挽回自己的面子，找回自己的尊严。这一切都让那两个小姑娘看的一清二楚。
热情好客的六一公公
《社戏》中的六一公公是鲁迅先生在文章的后面着意塑造的一个人物。
在六一公公尚未出场前，文章就提及到了他：在双喜等返航的过程中，他们曾偷了六一公公的罗汉豆——“各人便到六一公公的田地又各偷了一大捧。”
结果第二天下午，双喜等在钓虾的时候，六一公公碰到了他们。
“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，踏坏不少。”真是未见其人，先闻其声。六一公公是一个怎样的人？作者并没有去描述，而是首先写了六一公公的这句话。声音是塑造人物的一个重要手段，鲁迅先生写人，似乎格外喜欢运用，在《故乡》中，写杨二嫂，也是先写她的声音。先声夺人，具有很强的冲击力，运用好了，能起到意想不到的效果。在《社戏》中，鲁迅先生写六一公公的这句话，就很好地把六一公公的心情表达出来了。细细咀嚼六一公公的话，你能感受到他的那份心意。里面绝对没有愤怒的意思，虽然略含有责备埋怨、责怪之意，但更多的是流露出了对这帮淘气鬼的一种喜爱之情，自己还有一种自豪、得意心理。仅凭这一句话，我们就能感受到六一公公的热情和大方。
所以，文章的后面写六一公公对着我笑道，一个笑字，就能看出他的心理全部。并且还说：“请客？——这是应该的。”让别人用自己的东西请客，并且双喜等还把他的罗汉豆踏坏了不少，六一公公这不是热情，不是大方，又会是什么呢？
对于双喜等摘他的罗汉豆，六一公公是不太计较的，并且还有一种自豪之情，特别是用来招待迅哥儿。当迅哥儿说六一公公的罗汉豆“很好”吃时，六一公公“竟非常感激起来，将大拇指一翘”，显出很得意的样子，并且不住地对我赞美。
我们可以理解六一公公的那份高兴，那份得意，那份神气。
作者写六一公公，就这几句话，几个动作，就把一个热情、可爱的老头子形象塑造出来了。
意志坚定的愚公
《愚公移山》中的愚公，是一个传奇式的人物——“年且九十”，还要搬掉太行王屋二山。他意志坚定，力排众议，说服妻儿老小，“率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”。
愚公的壮举感动了邻人，连刚刚换牙的小孩子也“跳往助之”。
愚公的行动也招来了非议，受到质疑，河曲智叟就讥笑他：“甚矣，汝之不惠！”然而愚公并不为所动，而是有力回击：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。”愚公的“无穷论”让河曲智叟“亡以应”。
愚公移山的坚定信心，有一种强大的精神支撑。首先他不畏难，尽管太行王屋二山“高万仞”，但是愚公从你内心里并不惧怕，而是一心想着搬走。二是愚公对未来充满了信心和希望，他的无穷论，让人们看到了希望，看到了光明的前景。正是有了这种强大的精神支撑，才感动了操蛇之神，感动了天帝。天帝都被愚公的真诚坚定所感动，这力量有多大，可想而知了！
作者用一种夸张的手法来写人，一个渺小的凡人，去搬两座高峻的大山，这本是不可能的事，可是作者却让它变成了可能。这种强烈的对比效果，可以说给了读者强烈的震撼，更让人们对愚公肃然起敬。
愚公，是一个人，更是一种精神。
