概要：文字有时候会给你一个疲惫的世界。它承载的语言，是桥，也是墙。它把你领入另一个世界，很累，很快乐，很理想化。一点一滴幻灭与瞬间燃点净尽。奥.赫胥黎认为人的一生象天平，在维持平衡或者说寻求平衡中努力。天平的左边是理想，思想，灵魂。而右边是本能，激情或者无意识。他把无意识与理想灵魂划分成两类。我不赞同。有意识是功利性的，无意识则是非功利性。无意识非本能，本能与激情恰好是意识作用的结果。照此说来，动物是否也有意识？美学上肯定不赞同这个观点。但是，到底动物有没有意识，人怎么会知道？美学举例，认为鸟利用美丽的羽毛吸引异性，是本能作用，不是意识作用。这点，人和鸟有区别吗？没有。人把自己打扮漂亮，也是为吸引异性，也是本能作用。那为什么，动物发情有周期性呢？而人却可以不停缠绵？社会学认为，人最初也有一定的发情周期，由于生产需要更多劳动力，因此，刻意交配成为繁殖的手段。逐渐的，人的发情周期也被破坏了。美学观点建立在人是万物之首，建立在否定除人以外的动物有思想与意识的基础上发展起来的。这个观点我首先都不赞同，所以，美学上讲的很多东西，有些自大狂妄的荒谬。...
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文字有时候会给你一个疲惫的世界。
它承载的语言，是桥，也是墙。
它把你领入另一个世界，很累，很快乐，很理想化。
一点一滴幻灭与瞬间燃点净尽。
奥.赫胥黎认为人的一生象天平，在维持平衡或者说寻求平衡中努力。天平的左边是理想，思想，灵魂。而右边是本能，激情或者无意识。
他把无意识与理想灵魂划分成两类。我不赞同。
有意识是功利性的，无意识则是非功利性。
无意识非本能，本能与激情恰好是意识作用的结果。照此说来，动物是否也有意识？美学上肯定不赞同这个观点。但是，到底动物有没有意识，人怎么会知道？美学举例，认为鸟利用美丽的羽毛吸引异性，是本能作用，不是意识作用。这点，人和鸟有区别吗？没有。人把自己打扮漂亮，也是为吸引异性，也是本能作用。那为什么，动物发情有周期性呢？而人却可以不停缠绵？
社会学认为，人最初也有一定的发情周期，由于生产需要更多劳动力，因此，刻意交配成为繁殖的手段。逐渐的，人的发情周期也被破坏了。
美学观点建立在人是万物之首，建立在否定除人以外的动物有思想与意识的基础上发展起来的。这个观点我首先都不赞同，所以，美学上讲的很多东西，有些自大狂妄的荒谬。
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