师：是啊，同学们，这是一篇说明文，读这样的说明文，我们可以在短时间内知道麋鹿的外形、生活习性和传奇经历。但是，我们仅仅知道这些知识是远远不够的，我们还要读出隐藏在这些知识背后的情感。所以，蒋老师建议你们再用心读读课文，一边读一边想，读着读着，我是否高兴了？悲伤了？痛苦了？忧虑了？愤恨了？同情了？生气了？感动了？惊讶了？
（多媒体呈现高兴、悲伤、痛苦、忧虑、愤恨、同情、生气、感动、惊讶等词）
生：（用心读课文）
师：你有什么样的情感体验？
生：我有点悲伤，因为我从课文中知道，麋鹿这种动物差点灭绝都是因为人类破坏环境以及战争造成的。如果麋鹿真的灭绝了，那也是人类自己若得祸。
生：我有点感动。——因为我发现麋鹿在国外相继死去，而英国的贝福特公爵对生活在自己庄园里的麋鹿精心饲养，所以麋鹿生长良好，迅速繁殖，最为可贵的是，他无私地将麋鹿向各国输出，我很敬佩他。
生：我很高兴，自豪，因为只有祖国富强了，麋鹿才能回归祖国，回归故乡。
生：我也很高兴，因为书上说：“据科学家考证，早在300多年前，我国黄河、长江中下游就有麋鹿”，这足以证明，麋鹿是我国特有的物种。
生：我很悲伤……
生：我很生气……
…………
[点评]
整体感知分为两个层面,一是内容层面,二是情感层面。新课程标准提出，学生在第二学段应该能初步把握文章的主要内容，体会文章表达的思想感情。蒋老师告诉学生，我们仅仅知道这些知识是远远不够的，我们还要读出隐藏在这些知识背后的情感。这里老师实际是含蓄地告诉学生：读书，需要有与作者心灵对话的意识。如果我们真正尊重学生在阅读活动中的主体地位，那么必须重视学生情感的投入。在这一过程中，老师要充分调动情感因子，推动学生穿透内容，触及精神。通过不断的阅读，读出言表之意，探出言里之意，更要悟出言外之意。这样的阅读才能不断使学生充实体验，积累言语材料。忽视、离开学生情感的阅读是不完整的阅读，同样也是危险，因为如果这样无疑将充满生命活力的教学活动等同于机械训练。机械训练的结果就是造就叶老所说的“人形鹦鹉”、“活书橱”。从学生丰富多彩的回答中，我们隐约可以看到他们在阅读过程中完全有自己关注的兴奋点，而且这种兴奋感的表达建立在对文本的阅读基础之上。
师：看来，你们都读懂了麋鹿，如果，我们的教室里出现一头“鹿”，你能辨别出它是否是麋鹿吗？
生：能（齐声）
（多媒体出现“驯鹿”图）
师：你觉得它是麋鹿吗？
生：（有学生说是，有学生说不是）
师：请举手说“是”的同学解释一下，你为什么认为它是麋鹿？
生：因为图上的这种鹿“角似鹿、面似马、蹄似牛、尾似驴”。
生：……
师：我首先要表扬你们善于抓住事物最主要的特点进行辨析，但是你们认错了，图中的这个动物，人们也称它为“四不像”，角似鹿非鹿、面似马非马、蹄似牛非牛、尾似驴非驴，但它不是麋鹿。请你再仔细观察一下这头鹿和读一读这篇课文，请你从文章中寻找它不是麋鹿的理由，找到一条，请简要的记录一条。
生：（开始读、寻找）。
师：老师建议你们不要讨论，自己独立观察、寻找、辨析。
师：可以交流了吗？
生1：书上写着“站着的时候，麋鹿角的各枝尖都指向后方，而其它鹿的角尖都指向前方”，而这头鹿的角就是指向前方的，所以我认为它不是麋鹿。
生2：书上写着“麋鹿的尾巴是鹿科动物中最长的”，而这头鹿的尾巴像兔子尾巴一样几乎没有，所以它不是麋鹿。
生3：书上说：“麋鹿蹄子宽大，行动轻快敏捷。”，但这头鹿的蹄子好象并不是很大。
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