尧让天下于许由（55），曰：“日月出矣，而爝火不息（56）；其於光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌；其於泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治（57），而我犹尸之（58），吾自视缺然（59），请致天下（60）。”许由曰：“子治天下，天下既已治也；而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也（61）；吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林（62），不过一枝：偃鼠饮河（63），不过满腹。归休乎君（64），予无所用天下为！庖人虽不治庖（65），尸祝不越樽俎而代之矣（66）！”
肩吾问于连叔曰（67）：“吾闻言于接舆（68）：大而无当，往而不反；吾惊怖其言，犹河汉而无极也（69）；大有迳庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”曰：“藐姑射之山（70），有神人居焉；肌肤若冰雪，淖约若处子（71），不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝（72），使物不疵疠而年谷熟（73）。吾以是狂而不信也（74）。”连叔曰：“然，瞽者无以与乎文章之观（75），聋者无以与乎钟鼓之声；岂唯形骸有聋盲哉！夫知亦有之（76）。是其言也，犹时女也（77）。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱（78），孰弊弊焉以天下为事（79）！之人也，物莫之伤：大浸稽天而不溺（80），大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢粃糠将犹陶铸尧、舜者也（81），孰肯以物为事！宋人资章甫而适诸越（82），越人断发文身（83），无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山（84）、汾水之阳（85），窅然丧其天下焉（86）。”
惠子谓庄子曰（87）：“魏王贻我大瓠之种（88），我树之成而实五石（89）。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容（90）。非不呺然大也（91），吾为其无用而掊之（92）。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者（93），世世以洴澼絖为事（94）。客闻之，请买其方百金（95）。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金（96），请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也；或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖（97），而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心也夫（98）！”
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗（99）；其大本拥肿而不中绳墨（100），其小枝卷曲而不中规矩（101）。立之涂（102），匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎（103）？卑身而伏，以候敖者（104）；东西跳梁（105），不辟高下（106），中于机辟（107），死于罔罟（108）。今夫牛（109），其大若垂天之云；此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡（110），广莫之野，彷徨乎无为其侧（111），逍遥乎寝卧其下；不夭斤斧（112），物无害者。无所可用，安所困苦哉？”
选自王先谦《庄子集解》本
北海有一条鱼，它的名字叫作鲲。鲲的巨大，不知道它有几千里。鲲变成鸟，它的名字叫作鹏。鹏的背，不知道它有几千里。鹏鼓翅奋飞，它的翅膀象天边的云。这只鸟啊，在大海翻腾的时候就飞往南海，南海，就是天池。
《齐谐》这本书，是记载怪异事物的。这本书上说：“当鹏飞往南海时，水浪击起达三千里，借着旋风盘旋直上九万里，它是乘着六月的大风飞去的。”野马般奔腾的雾气，飞扬的灰尘，以及生物都是被风所吹而飘动的。天色苍茫，难道是它真正的颜色吗？还是因为太远太高，看不到它的边际呢？鹏往下看，也是这样罢了。再说，水蓄积得不深厚，那么它就没有力量负载起大船。把一杯水倒在堂上的低洼之处，一根小草就可以成为船。如果把一个杯子放上去，就会被粘住，这是因为水浅而船大了。风力积蓄得不大，就没有力量承载巨大的翅膀。所以鹏高飞九万里，那风就在它的下面，然后它才可以乘风而行。鹏背负着青天而无所拦阻，然后才开始向南飞行。
蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到向南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食就可当天回来，肚子还是饱饱的。到百里外的人，就要准备一宿的粮食。到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫又知道什么呢。
